Mappa concettuale sulla "Critica del giudizio" di Kant, Schemi e mappe concettuali di Filosofia

Scarica Mappa concettuale sulla "Critica del giudizio" di Kant e più Schemi e mappe concettuali in PDF di Filosofia solo su Docsity! — Critica del giudizio Mappa concettuale Il problema estetico: la Critica del giudizio INIST r si occupa della n “ facoltà del giudizio preposta al da cui de L_, derivano il che «sentimento » CI Ù Si leterminà — x n > CL cere e del giudizio “ scatlirisce dal (l'oggetto tramite ) /° un oggetto già ‘7 esso scaturisce dal | | estetico na le forme a priori / \_ , determinato —_» distingue tra I giudizio deîerminante (conoscitivo). -— giudizio —— riflettente (estetico) Le e telcolagico) \ teoreticamente LU 7 sentimento ° ci di piacere del ) n soggetto _° A (giudizio conferisce \ \ teleolagico_, 2 ( necessità e un # -Coglie bellezzà» x “al fenomeno _ ( e finalità ) sE nell'oggetto “gioia Letoti il giudizio di gusto il giudizio estetico ha è estetico, LL non logico-conoscitivo ( ( TT in ì quanto carattere x universalità _/ il piacere derivà\ {{ dalla «semplice ) rappresentazione dell'oggetto». ua conferito dal LL yy ) sentimento ossia universalità @ _ infatti la —L__ ar sarda la ttualità non riguarda» guarda la > concettuali! i | l'oggetto in sé) (rappresentazione) del giudizio /‘iniversalità del» AI | elaborata dal / logico Cgiu zio estetico / “soggetto. possibile si basa sul suo è poss LL in virtù di un L da ciò deriva che attività estetica come "gioco” I giudizio” x estetico è ) contemplativo. del gusto _ , _ che è coscienza 3 e lel disinteresse / | ‘ina norma ideale) infatti Kant ——_____'“ è — ss inoltre tale che appartiene alla il giudizio di gusto universalità A esige il consenso ruta a priori“ ) di tutti dell” ‘uomo __- e fanda in tal modo una di universalità la bellezza non è negli oggetti, ma nell'uomo _ differenza tra piacere estetico e sensazione _ del "piacevole" universalità extra-concettuale ET del giudizio estetico ( it) T 1 considera il sostiene che il vasi I C sublime ) I come il come consiste nell' Era A I (sentimento > sublime ( Cartibuire finali \_ dell’illimitato _ _matematico alla natura i SE suscitato dalla ad esempio LL grandezza » 7 della natura _/ tale giu potenza della natura __/ la teleologia sfocia nella teologia “Coglie il sublime» diconosce r infinità) _nella natura _ dentro di sé ha valore solo C ‘‘regolativo” ssere razionale ‘e morale Da D. Masaro, La comunicazione filosofica, Paravia, Torino, 2004, p.642-3 di: \parti degli organismi, aural 7 condurre a — {una scopo unico le \) i deriva dalla “tendenza uma > nell'universo (i storgere cause finali) laid 77 giudizio ( teleologico (riflettente) p tuttavia il I ( ea — ricondurre” “armonia naturale a‘ un essere intelligente, —_ creatore 7 non ha valorè», teoretico xs nti o) )