Modern chinese (traduzione libro), Traduzioni di Linguistica Generale

Scarica Modern chinese (traduzione libro) e più Traduzioni in PDF di Linguistica Generale solo su Docsity! CINESE MODERNO CINESE MODERNO Storia e sociolinguistica 1 CINESE MODERNO 1 Introduzione Il cinese è la lingua madre di circa un miliardo di persone distribuite in vaste aree geografiche del mondo. È la lingua ufficiale della Cina continentale e di Taiwan. È una delle due lingue ufficiali di Hong Kong, dove il cinese etnico costituisce oltre il 95% della popolazione locale. È una delle quattro lingue ufficiali di Singapore, dove circa il 75% della popolazione è di etnia cinese. Genealogicamente, il cinese appartiene alla famiglia dei sino-tibetani. Le prime notizie affidabili sul cinese sotto forma di "ossa oracolari" (Jiăgǔwén) e risalgono a più di 3000 anni fa. Molte controversie circondano la periodizzazione della lingua da allora, in parte a causa della mancanza di sufficienti prove documentali sui cambiamenti cronologici nella lingua, e a causa del fatto che la periodizzazione si basa su ciascuna delle tre componenti principali della lingua (fonologia, grammatica e lessico) che potrebbero non essere sempre concomitante. La periodizzazione adottata è basata a seguito dei cambiamenti nella grammatica ed ogni periodo è caratterizzato da alcune innovazioni nella sintassi e nella morfologia. -Il cinese Arcaico (Shànggǔ Hànyǔ) è rappresentato dalla lingua usata nelle opere classiche del periodo pre-Qin e della dinastia Han occidentale. -Il Cinese Medievale (Zhōnggǔ Hànyǔ), rappresenta un periodo di transizione, e sono gli scritti dagli Han orientale in poi, che pur seguendo sostanzialmente lo stile del cinese arcaico, mostrarono un numero crescente di innovazioni nella grammatica e nel vocabolario, che si ritiene riflettano i cambiamenti nel dialetto contemporaneo. -Il cinese pre-moderno (Jìndài Hànyǔ) La comparsa di testi in stile volgare alla fine della dinastia Tang. Un numero crescente di emergenti caratteristiche grammaticali, lessicali e fonologiche è attestato nei testi di questo periodo e in seguito, che presumibilmente riflettono gli sviluppi corrispondenti nella lingua poco prima e durante il periodo. -cinese moderno (Xiàndài Hànyǔ) sono i successivi dieci secoli, che costituirono gli anni formativi durante il quale presero forma quasi tutte le caratteristiche più importanti. Dalla prima dinastia Qing, tutti i principali cambiamenti nella grammatica, nella fonologia e il vocabolario di base che caratterizza il cinese moderno era stato completato. A parte le influenze delle lingue occidentali e del giapponese, il cinese di oggi differisce poco in grammatica, fonologia e vocabolario di base dal volgare trovato in Hónglóu mèng, un romanzo scritto a metà del XVIII secolo. La lingua cinese comprende dozzine di dialetti che possono essere reciprocamente incomprensibili. I principali gruppi dialettali sono Beifanghua (Mandarino), Wu, Yue (Cantonese), Min, Kejia (Hakka), Xiang e Gan, di cui il Mandarino è di gran lunga il più grande gruppo, con la sua madrelingua che rappresentano la maggior parte dei Popolazione cinese. I gruppi non mandarini sono anche chiamati dialetti meridionali. Ciascuno dei principali gruppi dialettali è a sua volta composto da un gran numero di varietà correlate tra loro in termini di gerarchia con tre livelli principali, sotto-dialetto, dialetto e accento. Ad esempio, seguendo la classificazione tradizionale, il mandarino è composto da quattro principali sotto-dialetti, vale a dire quello del nord, nord-ovest, sud-ovest e Jiang-Huai, che possono essere ulteriormente suddivisi in diversi gruppi di dialetti e accenti. La forma standard del cinese moderno è conosciuta con diversi nomi. Si chiama pǔtōnghuà "la lingua comune" nella Cina continentale, guóyǔ "lingua nazionale" a Taiwan e huáyǔ "lingua cinese" a Singapore. 2 CINESE MODERNO 2.1.2 Cinese standard parlato nei tempi pre-moderni Mentre il dialetto di Luoyang e quello di Nanjing non differivano significativamente ai tempi di Yan Zhitui, la divergenza tra nord e sud si andava ampliando nel corso dell'evoluzione naturale. Sin dall'inizio del cinese pre-moderno, sono stati identificati due gruppi maggiori di diletti nel nord, il gruppo settentrionale nella regione del fiume Giallo e la Cina nord-orientale ,e il gruppo meridionale a sud del fiume Yangtze e nella Cina sud-orientale. Il cinese standard parlato nei tempi pre-moderni era basato sul mandarino. La corte imperiale si trasferì a Lin’an (Hangzhou) durante i Song meridionali. L'immigrazione su larga scala dal nord ha trasformato il dialetto di Hangzhou in uno molto simile al dialetto di Zhongzhou. Si è discusso molto quando il dialetto di Zhongzhou ha iniziato a lasciare il proprio posto ad altri dialetti, come base del cinese standard. La visione tradizionale è che fu sostituito dal dialetto di Beijing già nella dinastia Yuan, , poi chiamata Dadu. Li Xinkui (1980) sostiene che la graduale assunzione del dialetto di Beijing del ruolo di base dello standard nazionale non sia iniziato molto dopo. Mentre la pronuncia standard nazionale durante la dinastia Ming e agli inizi della dinastia Qing era chiamata anche guānhuā “mandarino”, zhèngyīn “pronuncia standard”, Hànyīn “Pronuncia Han”, guānyīn “pronuncia ufficiale”, tōngyīn “pronuncia generale” ecc., il dialetto di Beijing, conosciuto come běiyīn “la pronuncia del nord”, era trattato nella letteratura come un dialetto locale. Mentre Li Xinkui sostiene che il dialetto di Zongzhou rappresenta la pronuncia standard di guānhuà prima che fu rimpiazzato dal dialetto di Beijing, molti altri studiosi, proposero che fu il Mandarino Jiang-Huai basato sul dialetto di Nanjing che assunse il ruolo di standard nazionale agli inizi della dinastia Ming. Quest’ultima proposta fu principalmente basata sugli studi degli scritti di Gesuiti missionari arrivati in Cina alla fine del XI secolo, (Matteo Ricci) che ci hanno lasciato con particolari descrizioni della situazione sociolinguistica della Cina e il sistema fonologico dello standard nazionale del tempo. Nonostante lo spostamento della capitale da Nanjing a Beijing nel 1421, Nanjing apparentemente era ancora il centro simbolico della cultura cinese e il suo dialetto prevalse su altri dialetti come base di uno standard nazionale. Fu verso la metà del diciannovesimo secolo che il dialetto di Beijing ottenne l'ascesa sul dialetto di Nanjing come base dello standard nazionale. Sembrano esserci diversi fattori che hanno contribuito alla sostituzione del dialetto di Nanchino con il dialetto di Pechino: Beijing era diventata sempre più influente come centro politico e culturale, e questo a sua volta aumentava il prestigio del dialetto locale, e anche poiché la sua enorme popolazione è quasi cessata di esistere. Il drastico cambiamento nella forza relativa delle due città ha ulteriormente facilitato l'accettazione della lingua della corte imperiale da parte del grande pubblico come standard nazionale. Prima che la moderna riforma linguistica entrasse in pieno vigore alla fine del ventesimo secolo, il concetto di una pronuncia standard era piuttosto vago. Era più una posizione attitudinale su quello che doveva essere il linguaggio standard nella società civile, piuttosto che un riferimento a una forma di discorso specifica chiaramente definita. Fu solo più tardi all'inizio del ventesimo secolo che si sentì la necessità di una chiara definizione del cinese parlato standard. D'altra parte, in assenza di mezzi di trasporto e di comunicazione orale efficienti e convenienti, la distanza imponeva limitazioni che impedivano l'acquisizione in serie dello standard nazionale prima dei tempi moderni. Nei libri tradizionali di rima e dizionari, i caratteri sono annotati in termini di categori. La conoscenza delle pronunce letterarie standard consiste nel raggruppare i caratteri in base a quanto simili o diversi 5 CINESE MODERNO suoni. Fu solo nei primi anni del ventesimo secolo che i cinesi svilupparono una serie di simboli fonetici veri e propri che potevano essere usati in tutto il paese per annotare il suono in modo chiaro e neutro. Anche se l'istruzione di base ha assicurato una conoscenza della pronuncia letteraria dei caratteri sufficiente per tutti gli scopi letterari, ciò non ha garantito la conoscenza la sua conoscenza anche al livello più rudimentale. Nelle aree di lingua mandarina, che coprono vaste distese dal nord- est alla parte sud-occidentale della Cina, l'attuale lingua franca in uso potrebbe essere una qualsiasi varietà locale del mandarino settentrionale (lánqīng guānhà “mandarino impuro”). Mentre la conoscenza di una fonologia ossificata del cinese rappresentata in Qièyùn è stata effettivamente promossa in tutto il paese attraverso i requisiti degli esami ufficiali, ci sono stati solo sporadici sforzi da parte del governo per promuovere lo standard parlato, il quale fu compiuto a metà del XVIII secolo. Furono istituiti degli istituti nelle aree di Yue e Min per insegnare a studiosi e funzionari a parlare il guānhuà. Ma poiché una tale formazione del guānhuà era accessibile solo a un numero limitato di studiosi privilegiati, non si ebbe praticamente alcun impatto sulla situazione linguistica generale in queste aree, dove prevalevano i dialetti locali piuttosto che il guānhuà. 2.2 Istituzione e promozione del cinese standard moderno dalla fine del XIX secolo fino al 1949 2.2.1 Prime iniziative L'anno 1840 segna una svolta nella storia moderna della Cina. Con lo scoppio della guerra dell'oppio, la Cina ha subito una sconfitta traumatica. Per la prima volta, i cinesi furono costretti a riconoscere che il Regno di Mezzo era rimasto arretrato rispetto alle potenze occidentali. A partire dalla metà del diciannovesimo secolo, da parte del governo e dai cittadini sono stati compiuti enormi sforzi per rivitalizzare e modernizzare il paese. La riforma linguistica è stata considerata uno degli aspetti più urgenti dell'impresa. Di fronte a un gran numero di dialetti, reciprocamente incomprensibili e parlati in diverse aree geografiche del paese, l'istituzione e la promozione di un cinese moderno standard, insieme alla riforma del sistema di scrittura, sono state avanzate come due delle priorità principali della modernizzazione della lingua cinese. Ispirati dal successo nella promozione di una lingua standard in Giappone, diversi studiosi influenti, hanno proposto l'idea di "lingua nazionale" guóyǔ. Il più influente fu Wu Rulun, che si ritiene sia la prima persona a sostenere apertamente "Unificazione della lingua nazionale", che ha dato il via al GuóyǔYùndòng "Movimento linguistico nazionale". Grazie alla difesa di riformatori linguistici di alto profilo come Wu Rulun, vi fu un notevole consenso tra intellettuali e burocrati sull'opportunità di adottare una forma unificata della lingua cinese, cioè il guóyǔ come cinese standard moderno. Malgrado il fatto che, il dialetto di Beijing fosse il guānhuà accreditato dal paese, furono avanzate varie proposte riguardanti la base dialettale della fonologia della lingua standard quando venne richiesta una precisa caratterizzazione del guóyǔ come cinese standard moderno. Alcuni sostenevano anche che, piuttosto che basarsi su un solo dialetto, il cinese standard moderno avrebbe dovuto assumere una forma più generalizzata. Per tutte le differenze di opinione sulla base dialettale del Cinese moderno standard, la maggior parte dei partecipanti al Movimento linguistico Nazionale hanno riconosciuto che un cinese moderno standard sarebbe meglio approvato se fosse codificato in una scrittura fonetica, che, a differenza del tradizionale sistema di scrittura logografica. Sono state proposte decine di schemi di fonazione, molti 6 CINESE MODERNO dei quali basati su variazioni del mandarino settentrionale. Sebbene l'obiettivo principale nella progettazione di tali scritti fonetici fosse quello di affrontare la difficoltà di apprendere e utilizzare la scrittura tradizionale fornendo un sistema di scrittura supplementare o alternativo, si sosteneva che la fonazione del dialetto di base avrebbe facilitato notevolmente la divulgazione del cinese standard moderno. Alcuni riformatori linguistici hanno optato per un altro approccio per creazione e alla promozione del cinese standard moderno. Invece di promuovere un dialetto specifico codificato nella scrittura fonetica, hanno sostenuto che, poiché il cinese standard moderno dovrebbe servire sia da standard letterario che locale, era preferibile prima stabilire le norme di uno standard nazionale per scopi letterari attraverso la standardizzazione della pronuncia di caratteri di uso comune. Nel 1911, poco prima della caduta della dinastia Qing, il Tǒngyī guóyǔ fāngfǎ àn "Atto di approccio all'unificazione della lingua nazionale" è stato approvato alla Conferenza sull'istruzione centrale convocata dal Ministero della Pubblica Istruzione: 1. Un Guóyǔ Diàochá Zǒnghuì "Comitato generale per lo studio della lingua nazionale" : istituito a Beijin. Condurrà un'indagine sui dialetti tenendo conto del vocabolario, della grammatica, della fonologia e ad altri aspetti correlati. 2. Il comitato generale decide in merito agli standard del guóyǔ selezionando ciò che è elegante, corretto e comune in termini di vocabolario, grammatica e fonologia. 3. Verrà determinato una pronuncia standard, che si baserà principalmente sul dialetto di Beijing. Il vocabolario e la grammatica dovrebbero basarsi principalmente sul guānhuà e soddisfare i criteri di correttezza, eleganza e logica. 4. Dovrebbe essere deciso un alfabeto fonetico standard. 5. Le scuole di istruzione del Guóyǔ saranno istituite dal Ministero della Pubblica Istruzione, che formerà gli studenti delle province. I laureati torneranno nelle rispettive province per formare più insegnanti. I docenti di scuole e college che non sanno parlare il guóyǔ dovranno ricevere una formazione. La standardizzazione del guóyǔ ha coinvolto non solo la fonologia, ma anche il vocabolario e la grammatica. In secondo luogo, il guóyǔ come lingua standard avrebbe dovuto basarsi principalmente sul guānhuà, in particolare sul dialetto di Beijin, e avrebbe dovuto anche soddisfare i criteri in modo da essere definito corretto, elegante, e logico. Il cinese moderno standard doveva incorporare diverse funzionalità, tra cui funzionalità fonologiche, da altri dialetti, che dovevano essere selezionati in base al criterio di "elegante, corretto e popolare". Queste ipotesi e proposte costituirono l'agenda di base del Movimento linguistico nazionale negli anni seguenti. 2.2.2 lǎo guóyīn ‘Vecchia pronuncia nazionale’ Il lavoro di pianificazione linguistica riprese subito dopo la fondazione della Cina nel 1912, perseguendo con l'agenda stabilita nella legge adottata alla conferenza del 1911. Venne istituita la Dúyīn Tǒngyī Huí 'commissione per l’unificazione della pronuncia di lettura', a cui è stato affidato il compito di determinare lo standard fonologico del cinese standard moderno: 1. Competenza nella filologia tradizionale; 2. Conoscenza di una o più lingue straniere; 3. Conoscenza dei dialetti cinesi. A partire dal febbraio 1913, la Commissione si riunì per lavorare ai seguenti tre compiti principali: 7 CINESE MODERNO uno status sociale inferiore. In un paese con una gloriosa tradizione letteraria, adottare questo vernacolo locale come base del cinese standard moderno non era una scelta semplice. 2.2.4 Promozione del guóyǔ prima del 1949 In concomitanza con gli sforzi dei primi del Novecento per stabilire uno standard della pronuncia del cinese moderno, sono state poste misure amministrative per promuovere guóyǔ. Il Ministero della Pubblica Istruzione decretò nel 1920 che a partire da quell'anno, la materia del cinese venisse insegnata nel primo e nel secondo anno della scuola primaria ma cambiando il suo contenuto principale dai testi in guówén "Lingua scritta nazionale", a quelli in guóyǔ. Fino ad allora, l'insegnamento della lingua cinese nelle scuole mirava a coltivare negli studenti le competenze per leggere e scrivere in uno stile basato sul cinese antico. Il decreto del Ministero della Pubblica Istruzione doveva concentrare l'insegnamento della lingua cinese per migliorare la competenza degli studenti nel cinese parlato e scritto del cinese moderno piuttosto che nel cinese antico. La competenza di saper parlare guóyǔ è stata evidenziata come uno degli obiettivi principali della riforma. La promozione di zhùyīn zìmǔ ha costituito una parte importante della promozione di guóyǔ. Nel decreto del 1920 era stato stabilito che zhùyīn zìmǔ doveva essere insegnato dal primo anno per facilitare l'acquisizione della pronuncia standard dei caratteri. Jiàoyùbù Guóyǔ Tuixíng Wěiyuánhuì È stato istituito un comitato per la promozione di Guóyǔ del Ministero della Pubblica Istruzione nel 1935, che doveva coordinare la divulgazione nazionale del guóyǔ. Tra i suoi principali risultati fu la progettazione e lo stampo di una nuova matrice composta da caratteri in giustapposizione con zhùyīn zìmǔ, chiamate zhùyīn guózì "caratteri noti nazionali". L'uso diffuso del nuovo tipo nelle pubblicazioni, si sperava, che avrebbe facilitato l'acquisizione dell'alfabetizzazione e la divulgazione della pronuncia standard tra le masse. Nel 1944, un anno prima della fine della guerra sino-giapponese, il Ministero dell'educazione intendeva riprendere l'impresa, avviando un programma del Movimento Nazionale del Linguaggio, che era composto da cinque importanti compiti: 1. Promuovere la pronuncia standard dei caratteri; 2. Promuovere guóyǔ in tutto il paese; 3. Promuovere l'uso di caratteri nazionali annotati; 4. Promuovere zhùyīn fúhào; 5. Condurre ricerche sulla pedagogia di guóyǔ. 2.3 Promozione del pǔtōnghuà dopo il 1949 2.3.1 Definizione di pǔtōnghuà e della sua promozione Dopo la fondazione della Repubblica popolare cinese nel 1949, ci furono molti cambiamenti esercitati su tutti i principali fronti della riforma linguistica. Mentre l'attenzione era rivolta alla riforma dei caratteri tradizionali, una chiara definizione del cinese standard moderno fu adottata dall'istituto di pianificazione linguistica. Due importanti conferenze furono convocate a Pechino nell'ottobre 1955, Quánguó Wénzì Gǎigé Huìyì "Conferenza nazionale sulla riforma degli script" e Xiàndài Hànyǔ Guīfànhuà Xuéshù Huìyì "Simposio sulla standardizzazione del Cinese moderno", che mirava a raggiungere un consenso su alcune delle questioni di base per la pianificazione linguistica, compresa la stesura di un nuovo schema fonetico e di uno schema di semplificazione dei 10 CINESE MODERNO caratteri. Seguendo la normale procedura nella formulazione di una politica in materia di importanza nazionale, l'istituto di pianificazione linguistica sollecitato da suggerimenti anticipati dal vasto accademico e comunità educative sulle principali questioni da affrontare nelle due conferenze. L'accordo generale fu raggiunto nell'ottobre 1955. Alla Conferenza Nazionale sulla riforma degli script, è stata approvata una risoluzione in cui la forma standard del cinese moderno, chiamata pǔtōnghuà, fu definito fuso con i sui dialetti settentrionali e con il dialetto di Pechino. Nel 1956 pǔtōnghuà è stato definito come la forma standard del cinese moderno col sistema fonologico di Pechino e come norma di pronuncia dei dialetti settentrionali. Pertanto, pǔtōnghuà si basa su tre aspetti del linguaggio: fonologia, lessico e grammatica. Venne ideato un nuovo comitato, il quale cercò di risolvere alcuni casi di demarcazione tra quello che avrebbe dovuto essere considerato dialettalismo e quello che sarebbe dovuto essere incluso come funzionalità del pǔtōnghuà, ma fu anche quello di decidere una pronuncia standard per le parole che hanno avuto due o più varianti nel dialetto di Pechino. I risultati sono stati pubblicati e incorporati nei dizionari (Xīnhuá zìdiǎn "Nuovo dizionario cinese" e Xiàndài Hànyǔ cídiǎn "Dizionario cinese moderno"). Il termine pǔtōnghuà era stato usato dalla fine del XIX secolo come significato "generale", con la connotazione di essere al di sotto delle norme. Il significato era stato evidenziato da Qu Qiubai il quale lo usava per fare riferimento a un linguaggio che si contrapponeva a ciò che è stato poi sostenuto come lo standard guóyǔ . Alle due conferenze del 1955, al termine fu assegnato il significato di "comune". Dopo il 1955, la promozione di pǔtōnghuà procedette attraverso tutto il Paese. Fu istituito il Comitato centrale di lavoro per la promozione di pǔtōnghuà che doveva coordinare la campagna promozionale nazionale, con dei sottocomitati costituiti contemporaneamente sia a livello provinciale , sia dei settori più importanti della città. In conformità con una serie di direttive emesse dallo stato, le misure sono state prese negli anni seguenti per garantire il successo dell’attuazione della politica stabilita. Tra i più importanti c’erano: 1. Per facilitare l'apprendimento del pǔtōnghuà da parte dei relatori dialettali, sono stati condotti sondaggi su dialetti in oltre 1.800 posti selezionati. Il sondaggio ha evidenziato delle somiglianze e differenze tra i dialetti e pǔtōnghuà. 2. Fu stabilito che pǔtōnghuà doveva essere il mezzo di insegnamento in tutte le scuole e linguaggio usato dagli insegnanti, e dai mass media in tutto il paese. 3. Lo stato organizzò venti seminari per formare istruttori qualificati pǔtōnghuà che venissero poi assegnati alle province per la promozione di pǔtōnghuà. 4. Le persone di ogni ceto sociale impararono il pǔtōnghuà per il loro lavoro. La promulgazione nel 1958 di Hànyǔ Pīnyīn, una fonetica di un nuovo schema di concezioni, si è rivelato uno strumento utile nella promozione di pǔtōnghuà. La campagna promozionale di pǔtōnghuà non era come gli altri movimenti di massa lanciati successivamente in Cina dal 1949. In genere iniziarono con un notevole clamore, i leader di questo movimento chiedevano sostegno e partecipazione popolare, conferenze nazionali convocate per affrontare le questioni principali, stabilire un programma e le burocrazie dei mass media e del governo si sono tutte sintonizzate per promuovere l'attuazione del programma. Tutte queste attività portarono a una situazione in cui un messaggio veniva rapidamente diffuso in tutto il paese. Dopo gli anni della cosiddetta Rivoluzione Culturale (1966-1976), la promozione di pǔtōnghuà riprese, ma con meno entusiasmo rispetto alla metà degli anni '50. 11 CINESE MODERNO Nel 1982, una nuova clausola fu aggiunta alla Costituzione riveduta dalla Repubblica Popolare Cinese che dichiarò che pǔtōnghuà doveva essere promosso in tutto il paese. Nel 1986, la Conferenza Nazionale sulla Lingua e Scrittura fu convocata a Pechino, che analizzò il lavoro di pianificazione sulla linguistica dal 1950 e impostò un nuovo programma per il futuro. È stato proposto che i seguenti obiettivi siano archiviati alla fine del ventesimo secolo: 1. Pǔtōnghuà deve diventare la lingua di insegnamento in tutte le scuole; 2. Pǔtōnghuà deve diventare la lingua di lavoro nel governo e in tutti i settori; 3. Pǔtōnghuà deve essere la lingua utilizzata nelle trasmissioni radiofoniche e televisive, nei cinema e nei teatri; 4. Pǔtōnghuà deve diventare la lingua franca tra i relatori di vari dialetti locali. C'è poca differenza nella formulazione tra questi obiettivi e quelli stabiliti a metà degli anni '50. 2.3.2 La situazione attuale Numerose indagini sono state condotte negli anni '80 e '90 per accertare i risultati della promozione di pǔtōnghuà nella Cina continentale. Tali sondaggi riportano che il 90% dell'intera popolazione cinese comprendeva il pǔtōnghuà, e circa il 50% può comunicare al suo interno. È stato anche riferito che le persone in grado di comprendere pǔtōnghuà costituivano il 91% della popolazione nelle aree mandarine e 77% nelle altre aree, mentre coloro che sanno parlarne costituiscono il 54% e il 40% della popolazione nelle rispettive aree. Tabella 2.1 Percentuale della popolazione con comprensione e conoscenza della lingua in pǔtōnghuà Inizi del 1950 1984 Comprensione Zone di mandarino Altre aree dialettali l'intero Paese 54 11 41 91 77 90 Parlanti Zone del mandarino Altre aree dialettali L'intero paese * * * 54 40 50 Un sondaggio condotto dallo Stato di Commissione linguistica nel 1992 sull'uso di pǔtōnghuà , mostra che , pǔtōnghuà è già diventato la lingua di insegnamento e di altre attività e i laureati hanno raggiunto un livello ragionevole di competenza. Risultati di sondaggi simili negli ultimi dieci anni suggeriscono che, a parte l'efficacia delle misure messe in atto per la promozione di pǔtōnghuà, ci sono molti altri fattori importanti che hanno determinato il successo dell'impresa: 12 CINESE MODERNO 3 Norme e varianti del cinese moderno 3.1 Fonologia del cinese moderno 3.1.1 Struttura sillabica Sin dall’inizio di questo secolo, discussioni su regole fonetiche e cambiamenti in cinese sono stati formulati in tre grandi componenti chiamati iniziali, finali e toni. Nell’analizzare la fonologia del cinese moderno e del dialetto cinese ,la maggior parte dei linguisti cinesi ancora oggi trovano più efficace generalizzare in termini di iniziali, finali, e toni. Diagramma 3.1 Struttura sillabica del cinese standard moderno Tono iniziale finale Mentre le iniziali e finali sono parti segmentali della sillaba, il tono è supersegmentale. Diagramma 3.2 Struttura segmentale della sillaba Iniziale Finale Media Inizio della finale Vocale principale Terminale sillabico (C) ([i]) ([u]) ([y]) V ([i]) ([u]) ([n]) ([ŋ]) È chiaro dal diagramma che tutte le finali devono avere una vocale principale. Inoltre, alcune finali possono iniziare con uno dei tre suoni [i] [u] o [y], che sono chiamati yùntóu “suono mediale” suono medio/ nella fonologia cinese. Nella radice della finale (conosciuta come yùnjī ”base della finale”) la vocale principale, chiamata yùnfù “pancia della finale” può essere seguito da quello che è chiamato yùnwěi, che può essere una delle due vocali terminali [i] o [u], o uno dei due nasali [n] o [ŋ]. Tabella 3.1 presenta le iniziali del cinese moderno standard in pīnyīn (per un resoconto dettagliato della scrittura fonetica pinyin, vedi Capitolo 10), con annotazioni tra parentesi in IPA. Le sillabe che non iniziano con nessuna delle consonanti nella tabella 3.1 hanno un valore iniziale pari a zero. Tavola 3.1 iniziai del cinese moderno standard Bilabiali b [p] p [ph] m [m] F[f] Alveolari b [p] t [th] n[n] l[l] Sibilanti dentali z [ts] c [tsh] s[s] Retroflessi zh[tşε], pertanto vengono ri-annotati] ch [tşε], pertanto vengono ri-annotatih] sh [şε], pertanto vengono ri-annotati] r[ɹ] 15 CINESE MODERNO Palatinati j [tç] q[tçh] x[ҫ]] Velari g [k]’ k [kh] h[x] Tavola 3.2 Finali del cinese standard moderno a [a] o [o] e [γ]] ê [Ɛ] ai [ai] ei [ei] ao [au] ou [ou] an [an] en [ən] ang [aŋ] eng [əŋ] ong [uŋ] er [ɚ] i [i] ia [ia] ie [iƐ] iao [iau] iou [iou] ian [iεn] in [in] iang [iaŋ] ing [iŋ] iong [yŋ] u [u] ua [ua] uo [uo] uai [uai] uei [uei] uan [uan] uen [un] uang [uaŋ] ueng [utŋ] ü [y] üe [yε] üan [yεn] ün [yn] Tabella 3.3 Toni del cinese standard moderno 1° tono 2° tono 3° tono 4° tono Alto livello In crescita Calo-crescita In calo 55 35 214 51 3.1.2 Processo fonologico del rotacismo. La maggioranza delle finali nel cinese moderno standard può subire il processo fonologico della rotacizzazione (process of rhotacization), noto anche come ér-huà, che è caratterizzato dal suffisso di un suono ér al finale ed è spesso accompagnato da cambiamenti ai valori sonori di quest'ultimo. 16 CINESE MODERNO Tabella 3.4 Finali rhotacized del cinese standard moderno [ər] -i [ar] a [or] o [γ]] e [ar] ai [ər] ei [aur] ao [our] au [ar] an [ər] en [ãr] ang [ḛr] eng [ũr] ong [iər] i [iar] ia [iεr] ie [iaur] iao [iour] iou [iar] ian [iər] in [iãr] iang [iḛr] ing [iũr] iong [ur] u [uar] ua [uor] uo [uar] uai [uər] uei [uar] uan [uər] uen [uãr] uang [uɘr] ueng [yər] ü [yɛr] üe [yar] üan [yər] ün 3.2 Differenza tra il cinese moderno standard e il dialetto di Pechino Sebbene il cinese moderno standard sia basato sul dialetto di Pechino per il suo sistema fonologico, questo non significa che i due siano fonologicamente e foneticamente identici. Ci sono alcune caratteristiche nel dialetto di Pechino che non sono generalmente accettati come parte del cinese moderno standard. Tra queste caratteristiche spiccano: 3.2.1 Le sillabe peculiari Le iniziali, le finali e i toni nel cinese moderno di norma possono coesistere soltanto in determinate configurazioni, risultante in un numero finito delle sillabe. Ci sono decine di sillabe nel dialetto di Pechino, che rappresentano parole e morfemi peculiari del dialetto, che non sono ammessi nel repertorio delle sillabe di cinese moderno stand. Esempi: (1) Biā pasta Cèi pausa Cěng rompere/lasciarsi Dēi prendere/catturare Hǎ rimproverare 17 CINESE MODERNO Poche sillabe debolmente stressate del dialetto di Pechino sono state ammesse nel cinese moderno stand. Molte delle sillabe debolmente stressate della seconda e della terza categoria si verificano con lo stress normale nel cinese moderno stand. Uno stress debole può influenzare sostanzialmente la struttura segmentale della sillaba nel dialetto di Pechino, portando a cambiamenti nel valore fonetico del finale o iniziale, esempi: (10) hútú [xuthu] gàosù [kaosu] wǒmén [wumən] → húdu [xutu] → gàosong [kaosɔŋ] → wǒmen [wum] ‘Testa confusa’ ‘dire’ ‘noi’ Tali cambiamenti segmentali si verificano raramente in sillabe debolmente stressate nel cinese moderno stand. Va notato che i parlanti del pǔtōnghuà della zona esterna di Pechino hanno molto meno probabilità di usare le sillabe rotacizzate o debolmente stressate. 3.3 Pǔtōnghuà adulterato Ci sono molte più persone che capiscono il pǔtōnghuà rispetto a coloro che lo parlano. Tra le persone provenienti da aree al di fuori di Pechino che possono presumibilmente parlare il pǔtōnghuà in aggiunta al loro dialetto nativo, solo una percentuale molto piccola ha acquisito un livello di competenza simile ai residenti nativi di Pechino. Nella letteratura recente, il pǔtōnghuà in forme adulterate è etichettato come dìfang pǔtōnghuà ‘pǔtōnghuà locale', che è simile a quello che era noto come langing guānhuà prima degli anni 20. Per definizione, il pǔtōnghuà locale presenta varie caratteristiche da dialetti locali e in vari gradi. Quasi tutti gli abitanti locali di Shanghai mostrano le seguenti caratteristiche: 1. sillabe storicamente nel tono rù prima del cinese moderno erano lette con una durata più corta e una conclusione improvvisa; 2. la distinzione tra le finali [in] [ɘn] e [iŋ] è sfumata; 3. la distinzione tra le sibilanti dentarie e retro flessive è sfumata; 4. i dittonghi sono spesso sostituiti da singole vocali, come [ai] e [au] sono cambiate rispettivamente a [ε], pertanto vengono ri-annotati] e [ɔ]. Come tutte le caratteristiche sopra indicate del dialetto di Shanghai, il fatto che si verifichino nel pǔtōnghuà locale può essere senza dubbio attribuito alle interferenze del dialetto primario dei parlanti. Pǔtōnghuà parlato dai residenti locali di Shaoxing, una città nella provincia di Zhejiang; sono ora elencati: 1. le forme/i contorni dei quattro toni si discostano da quelli del pǔtōnghuà standard; 2. i dittonghi diventano singole vocali; 3. la [n] come sillaba finale si è persa, con la vocale principale nasalizzata; 4. [n] e [ŋ] come sillabe finali si sono unite; 5. iniziali [tș] e [tșh] e s diventano [ts], [tsh], e [s] rispettivamente; 20 CINESE MODERNO 6. l’iniziale fricativa [x] diventa una fricativa labio dentale; 7. l'iniziale [r] diventa [l], o viene eliminata /sostituita con la vocale rotacizzata; 8. una occlusiva glottidale sorda appare nello spazio iniziale zero; 9. L’intero gruppo/serie dei suoni delle consonanti iniziali nel dialetto di Shaoxing è mantenuto; 10. L’occlusiva glottidale sorda come sillaba finale nel carattere dal tono rù è conservata o nel dialetto di Shaoxing; 11. [u] come suono mediale è a volte perso; 12. [y] come suono mediale o vocale principale cambia ad un altro suono. Tutte queste dodici caratteristiche sono attribuibili all'interferenza del dialetto Shaoxing locale, in quanto sono riflesse delle caratteristiche di quest'ultimo. Anche se il pǔtōnghuà osservato in Shaoxing durante l'indagine sul campo varia notevolmente nella misura in cui si assomiglia lo standard. Possono essere stabiliti ben cinque livelli di competenza al momento di valutazione delle competenze pǔtōnghuà dei residenti locali, con il Livello 1 più vicino allo standard, e il Livello 5 più lontano da esso. Tavola 3.5 Cinque livelli di competenza di pǔtōnghuà in Shaoxing Caratteristiche 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Livello 1 + − − − − − − − − − − − Livello 2 + + + + − − − − − − − − Livello 3 + + + + + + + + − − − − Livello 4 + + + + + + + + + + − − Livello 5 + + + + + + + + + + + + Caratteristiche più vicine alla parte superiore della lista hanno più probabilità di verificarsi nel pǔtōnghuà locale rispetto a quelli più in basso nella lista. Le seguenti sono tra le caratteristiche più comuni dei parlanti madrelingua del dialetto di Pechino: 1. Deviazione della curva di inclinazione dei quattro toni 2. Unione/concentrazione delle nasali [n] e [ŋ] come sillabe finali 3. Unione delle iniziali dentali [ts] [tsh] e [s] con le rispettive iniziali retroflesse [tș] , [tșh] e [ș] Le caratteristiche (2) e (3) permettono di semplificare la fonologia di pǔtōnghuà. Il pǔtōnghuà locale può contenere caratteristiche che non sono né del pǔtōnghuà standard né del dialetto locale. Ad esempio, la finale ai come in Dài ‘portarey', tài ‘troppo', naǐ ‘latte', e lài ‘affidarsi, che corrisponde a A nel dialetto di Shanghai, è spesso sostituito dal suono ε], pertanto vengono ri-annotati nel pǔtōnghuà locale. Mentre ci possono essere molte varietà di pǔtōnghuà locale intermedio tra cinese moderno standard e il dialetto locale, in molti dialetti di aree specifiche di pǔtōnghuà locale che si sono evoluti, sono generalmente accettati, e a volte imparati, nella comunità locale come il convenzionale standard locale che sia appropriato per le occasioni formali o in comunicazione con parlanti provenienti da altre aree dialettali. 21 CINESE MODERNO Anche se il suo uso è stato una parte importante della vita linguistica della Cina, il pǔtōnghuà locale ha fino a poco tempo fa ricevuto poca attenzione dai linguisti, ed è stato spesso accantonato come un linguaggio corrotto che non rispetta le norme del cinese moderno standard. Dalla fine degli anni '80, tuttavia, pǔtōnghuà locale, ha attirato sempre più attenzione. Il riconoscimento del pǔtōnghuà locale come codice linguistico di uso diffuso aiuta gli insegnanti di lingue e le istituzioni di pianificazione linguistica a fissare obiettivi più realistici nella promozione del cinese moderno standard. Dall'inizio degli anni '90, la Commissione Linguistica dello Stato ha proposto di differenziare tre livelli di pǔtōnghuà. Mentre il pǔtōnghuà di livello 1 è il cinese moderno standard nella forma più standard, il pǔtōnghuà di livello 2 consente alcune deviazioni. Il livello 3 del pǔtōnghuà è usato per riferirsi a varietà che possono essere fortemente influenzate dal dialetto locale, ma che possono fungere da lingua franca in comunicazione con gli utenti del cinese moderno standard. Mentre i criteri in base ai quali vengono determinati i tre livelli di competenza in pǔtōnghuà devono ancora essere elaborati in modo più dettagliato, si suggerisce che gli studenti di pǔtōnghuà di puntare su diversi livelli di competenza come primo obiettivo. Il livello 1 è richiesto per i professionisti della lingua nei mass media e nelle arti dello spettacolo. Gli insegnanti di lingue, specialmente quelli delle scuole primarie e secondarie, dovrebbero essere in grado di raggiungere almeno il livello 2. Da un punto di vista teorico, le grandi varietà di pǔtōnghuà locale può fornire una ricchezza di dati sul corso di sviluppo di vari dialetti cinesi. L'evidenza storica dimostra che sette grandi dialetti cinesi, in particolare mandarino, Wu e cantonese, si sono evoluti principalmente come persone che parlavano lingue diverse e che sono state messe in stretto contatto con l'immigrazione su larga scala o l'occupazione militare. Studi approfonditi sulle caratteristiche e gli usi del pǔtōnghuà locale possono far luce sui meccanismi alla base del processo storico. Inoltre, come ampiamente riportato nella letteratura ci sono chiare tendenze nel corso degli ultimi decenni per i dialetti non settentrionali mandarino a diventare più vicino alla moderna standard cinese nei principali aspetti della fonologia, vocabolario e sintassi. 3.4 Norme del cinese moderno standard al di fuori della Cina continentale 3.4.1 Taiwan Poiché la terraferma ha fornito tutte le risorse nella campagna di promozione guóyǔ a Taiwan subito dopo che è stato restituito in Cina nel 1945, le norme del cinese moderno standard formulate sulla terraferma, e codificate in dizionari come il 1932 Glossario, sono state presumibilmente seguite a Taiwan. Dagli anni '50, le rispettive istituzioni di pianificazione linguistica hanno aggiornato costantemente la codificazione delle norme del cinese moderno standard, compresa la pronuncia dei caratteri. Poiché fino alla metà degli anni '80 non esisteva praticamente alcuna comunicazione tra le due parti, si sono sviluppate discrepanze nella pronuncia di un gran numero di parole, in parte a causa delle differenze nella codificazione della pronuncia da parte delle istituzioni di pianificazione linguistica, ma anche come risultato di una deriva naturale nei decenni di separazione. Un confronto è stato fatto tra Xīnhuá zìdiǎn del continente e guóyǔ cídiǎn di Taiwan per quanto riguarda la pronuncia di 3,500 caratteri più comuni. Alcuni esempi: (14) Xīnhuá zìdiǎn Guóyǔ zídiǎn 22 CINESE MODERNO bilingue si sviluppa una diglossia. Diglossia, come indicato da Ferguson, si riferisce alla situazione in cui una lingua dispone di due grammatiche e due varietà lessicamente distinte, uno di alto statuto (varietà alata) e l’altro di basso statuto (varietà bassa), che si sono stabiliti entrambi all’interno di una comunità. Ciascuno di essi è associato ad una serie di funzioni, atteggiamenti e valori. La varietà Bassa è di solito il primo dialetto, usato per le transazioni quotidiane; mente la varietà Alta è, solitamente, il mezzo per un vasto e rispettato organo di letteratura scritta, è l’unica varietà insegnata nelle scuole, e viene utilizzato nella letteratura, nello studio e in altre funzioni formali. Quella del cinese moderno è una società che può essere caratterizzata da entrambi i bilinguismi e dalla diglossia. Come le persone diventano bilingue nel cinese moderno e nel dialetto locale, quali sono stati originariamente dialetti geografici hanno acquisito lo statuto dei cosiddetti dialetti sociali, che sono definiti in termini di valori e funzioni sociali specifici all’interno della stessa comunità. Secondo la prospettiva storica, tutti i dialetti cinesi si sono separati dallo stesso fusto e si sono evoluti indipendentemente su percorsi diversi dopo che un gran numero di persone sono emigrate in diverse parti del territorio, che a volte si trovano a stretto contatto con persone che usano lingue diverse. La distribuzione geografica dei principali dialetti come li conosciamo oggi, nonché le rispettive caratteristiche linguistiche, sono stabili dalla dinastia Southern Song. Tuttavia, anche se molto meno estesa e frequente rispetto al passato, c’è stato un costante movimento sociale e geografico diverso. Quando una madrelingua del Mandarino del Nord migrata in altri luoghi in grandi numeri, il dialetto sostituisce i dialetti o le lingue indigene come lingua locale dominante, come avvenuto nello Yunnan e Qinghai aree dopo la dinastia Yuan. Inoltre, recenti studi longitudinali hanno rivelato una tendenza per altri dialetti cinesi moderni come Min, Wu e Xiang si sta muovendo verso di essa, con un numero crescente di fonologia, lessico, e anche caratteristiche grammaticali del mandarino settentrionale sono stati incorporati in questi dialetti nel corso degli ultimi decenni. Il cantonese è un altro forte dialetto, anche se viene utilizzato di meno rispetto al mandarino. Si è infiltrato in altre aree dialettali, nella parte meridionale della Cina, particolarmente nel ventesimo secolo. A partire dal 1980, c’è stato un numero crescente di persone desiderose di imparare il dialetto, in altre parti del paese. J. Chen e W. Zhu (1992) segnalano che il 90% dei residenti di Shanwei, una città dialettale Min, hanno imparato a parlare il cantonese in qualche anno, diventano onnipresenti pubblicità per l’istruzione cantonese in grandi città come Pechino e Shanghai. Nelle comunità cinesi d’oltremare, invece, il cantonese è spesso ancora più forte del mandarino del nord. I fattori politici, culturali ed economici alla base della forza del mandarino del nord e il cantonese sono più importanti. La forza del mandarino settentrionale è derivato principalmente dalla politica e influenza culturale che porta come dialetto della sede della capitale, o in luoghi vicino alla sede della capitale da molti secoli. Inoltre, come sarà discusso in dettaglio nel capitolo 5, è il dialetto di base della scrittura moderna cinese, che ha contribuito in modo significativo alla sua forza. La forza del cantonese, d’altra parte, è in larga misura imputabile al successo economico dell’area della lingua parlata. L’entusiasmo crescente per il cantonese dall’inizio degli anni ’80 è strettamente correlato allo sviluppo economico dinamico di quest’area nello stesso periodo, e alla sua stretta associazione con Hong Kong, il cantonese come lingua principale al di fuori dell’area della terraferma, che è anche la potenza economica dello sviluppo della Cina meridionale. Di tutti i dialetti del sud, il cantonese è l’unico che ha una lingua scritta altamente sviluppata, che viene usato in molti tipi di letteratura popolare. Il prossimo potente deriva da Min, compreso Min del sud e Min del nord. Nei secoli della Canzone del Sud fino all’inizio del ventesimo secolo, Min è stato un dialetto in forte espansione e la sua base geografica nelle aree formalmente di lingua cantonese o Wu, e a Hainan e Taiwan dove è diventato il dialetto 25 CINESE MODERNO locale dominante. La sua forza ha indebolito notevolmente da allora, invece di espandersi nella zona geografica, è stato contratto dal mandarino settentrionale o dal cantonese in molti luoghi. È stato riportato in un sondaggio tra gli scolari di Sanmin, un luogo dove secondo la tradizione Min veniva parlato, quasi il 50% degli scolari parla solo pŭtōnghuà, e non possono più parlare il dialetto Min dei loro genitori (R. L. Li 1988). Una situazione simile è riportata dal Min meridionale in Taiwan, innescando un impulso a proteggerlo da un ulteriore declino (S. Huang 1993). Gli altri quattro dialetti principali, Wu, Kejia, Xiang, e Gan, d’altro canto, sono dialetti deboli a confronto. Le loro aree si sono ridotte, e raramente sono apprese da parlanti di altri dialetti allo scopo di migliorare la loro competenza comunicativa. Sono considerati come dialetti in declino che sono, in alcuni luoghi, sulla via dell'estinzione. È riportato, ad esempio, che il cantonese sta diventando la lingua locale più popolare in alcuni luoghi come Shaoguan e Huizhou dove Kejia era tradizionalmente il dialetto locale dominante (Yi 1992:62). S. Huang (1993) osserva inoltre che a Taiwan, Kejia è stato quasi completamente sostituito da dialetti come il mandarino settentrionale e il Min meridionale, soprattutto nella parte centrale dell'isola. Rispetto alla sostituzione e alla fusione, la coesistenza è stata di gran lunga la situazione più comune quando i vari dialetti cinesi fin dalla dinastia Song meridionale sono stati messi in contatto. Il bilinguismo ottenuto in vaste aree geografiche in cui una lingua franca è basata sul mandarino è stata appresa e utilizzata per la comunicazione con parlanti di altri dialetti, nonché per l'istruzione formale, legale, e per scopi amministrativi. Questo processo di bilinguismo è stato accelerato dall'inizio del ventesimo secolo, in cui la promozione del cinese moderno standard del tempo ha sparso il codice standard a tutti gli angoli della terra, in particolare nelle aree dialettali meridionali, su una scala senza precedenti nella storia. 4.2 Distinzione socio-funzionale tra il cinese standard moderno e i dialetti 4.2.1 Modelli di utilizzo per pŭtōnghuà e dialetti locali A causa un gran numero di persone nelle aree del dialetto mandrino non settentrionale, che diventano bilingue in pǔtōnghuà e in dialetto locale, si è sviluppata una distinzione diglossica tra i due tipi di codici linguistici. Il pǔtōnghuà è il codice standard usato in televisione e in radio, trasmesso in tutto il paese. I sottotitoli sono sempre forniti nei programmi, i quali sono indirizzati su scala nazionale Un’alta conoscenza del cinese moderno e standard è un bisogno obbligatorio per gli intrattenitori professionali di tutti i vari settori. L’unica eccezione è nell’opera locale che, per la sua natura, deve essere interpretata con i dialetti locali. Le 3 più importati aree dei dialetti settentrionali sono : Wu, Cantonese e Min. Tabella 4.1 indica la percentuale di parlanti che regolarmente usa il dialetto locale Wu (nella zona di Shaoxing), il pŭtōnghuà o una mescolanza dei due. È stata adattata da S. Chen. Locale pǔtōnghuà mixed Casa Scuole e luogo di lavoro Luoghi pubblici 88% 34% 73% 2% 28% 15% 10% 38% 13% 26 CINESE MODERNO Nella tabella 4.2 J. Su ha effettuato investigazioni simili in 3 città importanti dell’area del dialetto Min: Fuzhou, Quanzhou e Xiamen. Locale pǔtōnghuà mixed Casa Scuole e luogo di lavoro Luoghi pubblici 54% 8% 30% 21% 72% 35% 25% 20% 35% La tabella 4.3 è stata adattata da Leung che si concentra sulla distribuzione del pŭtōnghuà e del cantonese nelle aree più importanti di Canton. Cantonese pǔtōnghuà mixed Casa Scuole e luogo di lavoro Luoghi pubblici 87% 61% 78% 9% 32% 11% 4% 7% 11% Un paragone delle 3 tabelle dimostra che le 3 aree dialettali sotto sondaggio manifestano somiglianze nello schema dell’uso del pŭtōnghuà e dei dialetti locali. In tutte e tre le aree dialettali, il dialetto locale è molto favorito tra i membri della famiglia, mentre il pǔtōnghuà è usato più spesso nelle scuole e nei posti di lavoro, piuttosto che negli spazi pubblici e a casa. Ciò dimostra chiaramente lo stato dei dialetti locali come una bassa varietà rispetto al pŭtōnghuà come alta varietà. Diglossia, come definito nel Ferguson, differisce dal più diffuso standard con dialetto, in quanto nessuna parte della comunità in diglossia, usa regolarmente l’alta verità come mezzo di conversazione ordinaria e qualsiasi tentativo di farlo risulta essere artificiale. Pŭtōnghuà è meno frequente nell’area con un forte dialetto come il Cantonese, che in un’area con un debole dialetto come nel caso di Wu e Min. Uno dei più importanti fattori che marca la differenza di diglossia tra il cinese moderno standard e i dialetti locali è che il primo si basa su un linguaggio standard scritto. I parlanti di tutti i dialetti cinesi ipotizzano di attenersi a regole grammaticali e lessicali del mandarino settentrionale quando lo scrivono. 4.2.2 Comportamenti popolari verso pŭtōnghuà e dialetti La differenziazione di pŭtōnghuà e dialetti nei modelli di utilizzo è correlata anche con le differenze negli atteggiamenti popolari verso di loro nella comunità cinese. Di fronte alla forza unificante di un cinese standard moderno prevalente, i valori specifici associati con i dialetti locali possono diventare ancora più importanti. In particolare degno di nota è il loro ruolo nel mantenere la solidarietà di gruppo tra i membri della famiglia o della comunità locale. È ben noto che l'affinità regionale ha creato un ruolo di reti sociali nella società tradizionale cinese. Questo ruolo si è un poi indebolito di importanza ai tempi moderni, ma è ancora un fattore da non sottovalutare nelle comunità cinesi. Questo è più evidente per il gran numero di associazioni o organizzazioni nelle comunità cinesi che si formano secondo le origini geografiche delle persone. Così fino a quando l'identità regionale 27 CINESE MODERNO Hong Kong differisce dal resto del continente e da Taiwan, in quanto, l'alta lingua è l'inglese, anziché il cinese standard moderno. Dopo l'ordinanza linguistica ufficiale del 1974 che stabiliva che sia l'inglese sia il cinese erano lingue ufficiali di Hong Kong. L'inglese era ancora l'alta lingua indiscussa per fini commerciali, amministrativi, accademici e di alto livello, mentre il cantonese era la lingua di uso quotidiano usata dai residenti locali nei decenni successivi fino al trasferimento della sovranità in Cina il 30 giugno 1997. Quando Hong Kong è diventata una Regione amministrativa speciale della Repubblica popolare cinese , nel luglio 1997, il cinese ha ricevuto molta più enfasi di prima. Il cantonese sta diventando la norma nelle funzioni pubbliche del governo, soprattutto quando il pubblico è principalmente residente a Hong Kong. Viene inoltre stabilito che il cinese deve essere il mezzo di insegnamento nella maggior parte delle scuole secondarie, dove l'inglese, o un unione di inglese e cinese, era utilizzato in classe prima del 1997. l'importanza dell'inglese per il successo di Hong Kong come dinamico centro finanziario internazionale nell'Asia orientale, non vi è dubbio che il cinese, e in particolare pŭtōnghuà, svolgeranno un ruolo sempre più importante a Hong Kong. 4.4.3 Singapore La situazione diglossica a Singapore è simile a quella di Hong Kong in quanto l'inglese è la lingua alta, mentre vari dialetti cinesi sono le lingue basse. La campagna di promozione Huáyǔ non ha cambiato questo contrasto tra inglese e cinese, piuttosto ha mirato a sostituire i dialetti meridionali con huáyǔ per scopi di basso livello tra i cinesi etnici e mantenere intatto lo status dell'inglese. La campagna si è rivelata un successo. Secondo i sondaggi condotti negli anni '80 e '90, i dialetti meridionali stanno perdendo oratori, lasciando il posto a huáyǔ e inglese. Tabella 4.6: mostra i marcati cambiamenti negli schemi linguistici del cinese negli anni '80. Dialetti Meridionali Huáyǔ Inglese 1980 1989 64.4% 7.2% 25.9% 69.1% 9.3% 23.3% Dalla fine degli anni '80, ci sono segnali che il governo intende migliorare ulteriormente lo status dei cinesi. Nel 1990, l'ex primo ministro Lee Kuan Yew ha ribadito la politica linguistica ufficiale secondo la quale l'inglese è la prima lingua e il cinese la seconda lingua. 5 Sviluppo e promozione del cinese scritto moderno 5.1 Il cinese antico scritto Generalmente parlando, lo scritto differisce dal parlato variando di gradi in tutte le lingue, con il primo (lo scritto) più conciso e compatto del secondo (il parlato). Ciò che rende il cinese eccezionale sotto questo aspetto è che per 2.000 anni, il suo linguaggio scritto standard, il wényán ‘linguaggio letterario classico’, era quasi completamente separato, diverso dal parlato contemporaneo. Il wényán, per la sua grammatica e le sue norme, osserva lo stile degli scritti prevalenti nel periodo della Primavera e l’Autunni dell’Han Orientale. I linguisti cinesi generalmente affermano che, in 30 CINESE MODERNO parte a causa del più alto grado di indipendenza del sistema di scrittura logografica ai dettagli fonetici dell’attuale parlato comparato al sistema fonografico scritto, e in parte dovuto a vincoli generali imposto alla scrittura dalle tecnologie allora disponibili, questa discrepanza tra la lingua scritta e parlata esiste dalle origini. All’inizio scrivere in cinese derivava dal parlato molto più di quanto in seguito. Dettagliate analisi dimostrano che il successivo linguaggio scritto contiene un numero di elementi di volgare, inclusi quelli di diversi dialetti di aree diverse. Dopo che l’imperatore Qiu Shihuang unificò la Cina per la prima volta nel 221 a.C., tra le prime cose che fece fu unificare il sistema scritto usando lo xiǎozhuàn lo stile del ‘piccolo sigillò, bruciando libri scritti in altri sistemi scritti. Ciò portò alla nascita della standardizzazione della lingua scritta in tutto il paese. Nei primi periodi della dinastia Han, gli insegnamenti della scuola Confuciana furono stabiliti come scuole ortodosse del pensiero, e gli incentivi furono instituiti per promuoverli per tutto il territorio. A quel tempo, la carriera più invidiabile per gli studiosi cinesi era essere ammessa nel servizio imperiale civile dopo il successo negli esami di stato. Le istituzioni educative di vari livelli furono fondate dove agli studenti potesse essere insegnata soprattutto la letteratura della scuola pre-Qin Confuciana. Gli scritti del periodo pre-Qin divennero modello sia per i contenuti che per lo stile della scrittura. La pratica di selezionare funzionari attraverso esami di stato di rendimento letterario fu un fattore efficace nell’istituzione e nel mantenimento del wényán come lingua classica standard scritta per la letteratura, erudita, e scopi ufficiali. Questo stato fu conservato fino al Movimento del 4 Maggio 1919. La logografia del sistema scritto è il fattore cruciale linguistico che ha facilitato il mantenimento del wényán per tutto questo tempo. Il cinese antico differisce da quello moderno perché la stragrande maggioranza di parole in cinese antico è composta da parole monosillabiche, c’è una proporzione di gran lunga maggiore di parole di- e multi- sillabiche nel cinese moderno. La scrittura logografica si adatta bene col cinese antico nei singoli caratteri con morfemi e parole in lingua. Per tutti gli inconvenienti che può aver causato, la mancanza di un’associazione diretta tra il suono e la forma grafica nel sistema grafico cinese ha dato al wényán, come una lingua scritta codificata da un certo sistema scritto, un grado di accessibilità oltre spazio e tempo. La logografia principalmente preserva il wényán da cambiamenti nel linguaggio volgare, rendendolo possibile per servire come medium laddove l’eredità letteraria cinese è stata preservata e continuata, e le informazioni potrebbero essere diffuse su un territorio di grandi diversità dialettali. 5.2 Emersione del primo cinese moderno scritto Nella dinastia orientale degli Han, un grande numero di elementi volgari iniziò ad apparire nello scritto, in particolare in traduzioni di testi buddisti in cinese. Alla fine della dinastia dei Tang, un numero crescente di parole e costruzioni grammaticali dal volgare iniziarono ad apparire negli scritti, come un nuovo tipo di lingua scritta, báihuà ‘lingua volgare letteraria’ (letteralmente ‘linguaggio disadornato’). Il Báihuà si distingueva dal wényán perché era molto più vicino al volgare contemporaneo. Mentre il wényán rimase la più grande come lingua standard scritta, il báihuà servì a tutte le funzioni delle culture basse. Per natura, certe scritture richiedevano un linguaggio scritto che rifletteva strettamente il modo in cui pochi letterati parlavano. Il Báihuà si estese dalla fine della dinastia Tang, procurando il mezzo per molti lavori letterari rappresentativi dell’ultimo periodo, per esempio, il ‘verso’ qǔ nella dinastia Yuan e i romanzi nella dinastia Ming e Qing. Per un lungo 31 CINESE MODERNO periodo, ci fu la coesistenza di due tipi di cinese scritto, wényán e báihuà. Il wényán era considerato come una lingua più raffinata ed elegante, ideato per le funzioni delle classi culturali alte, mentre il báihuà fu considerato come grezzo e volgare, adatto solo all’uso delle classi basse. La letteratura in lingua báihuà era popolare in tutti i settori della società: comprendeva vari tipi di versi volgari, storie, e romanzi. Il linguaggio usato in queste scritture, conosciuto più tardi come tradizionale báihuà in contrasto col moderno báihuà usato nel ventesimo secolo, prese il suo avvio abbastanza bene come una lingua scritta per obiettivi informali come nei diari o per scrivere saggi di poca importanza, e in occasioni specifiche che richiedevano un testo che approssimava lontanamente ciò che in realtà si era stato detto, come registrazione di un processo della corte, negoziazioni ufficiali ecc… Nei primi momenti del periodo pre-moderno, era basato soprattutto sul dialetto Zhongzhou. Esso è tipicamente rappresentato da testi come tratti buddisti e citazioni di grandi buddisti ecc. Più tardi, fu adottata una forma più generalizzata sul mandarino Jiang-Huai e sul mandarino nordico, rappresentato da lunghi romanzi come ‘Xī yóu jì, Jīn píng méi, Hónglóu mèng, Rúlín wàishǐ, e érnǚ yīngxióng zhuàn’. 5.3 La sostituzione de wényán dal báihuà come lingua standard cinese 5.3.1 I primi tentativi Dopo la guerra dell’Oppio nel 1840-2, ci fu un aumento di richiesta per sostituire il wényán col báihuà come lingua scritta standard. Fu discusso che uno dei modi migliori per aumentare l’alfabetismo del paese fosse adottare una lingua scritta che sarebbe stata più facile da imparare ed usare. Nel periodo di Meji (1868-1912) in Giappone, una lingua scritta tradizionale che era separata dal parlato nello stesso modo in cui il cinese fu rimpiazzato da una che era basata sul volgare per un breve periodo di tempo. Il risultato di questa riforma, insieme al successo di altri aspetti della riforma della lingua, osservarono, fu che in Giappone ci fu un aumento significante di alfabetizzazione, che contribuì anche al successo delle riforme politiche. Verso la fine del secolo, molti studiosi e politici realizzarono che il báihuà era una lingua molto più efficace del wényán per diffondere idee e vincere il supporto popolare. Subito dopo la famosa Riforma del Movimento del 1898, più di una dozzina di giornali in báihuà furono pubblicati nelle aree basse del fiume Yangtze di Shangai, Wuxi, Suzhou, Hangzhou, ecc., e anche a Pechino e nel sud della Cina, puntando ad un ampio numero di lettori. I libri di testo e i dizionari che insegnavano il báihuà furono pubblicati in tutto il paese. In seguito alla tradizione delle celebri opere letterarie in volgare, più storie e romanzi furono scritti in báihuà, godendo la popolarità dei suoi predecessori. 5.3.2 La cultura del nuovo movimento Verso la fine del secondo decennio del ventesimo secolo, nonostante le forti opposizioni dall’élite letteraria conservativa, c’era un consenso crescente tra gli studiosi tradizionali che il báihuà doveva sostituire il wényán come lingua scritta standard per tutte le cose formali, o che certi scritti devono includere almeno un certo numero di elementi del báihuà. Vari fattori hanno contribuito all’avviamento della diffusione del báihuà come lingua scritta standard. Molto importante fu l’abolizione nel 1905 degli esami di stato del raggiungimento letterario in cui gli studiosi erano 32 CINESE MODERNO 3. Báihuà tradizionale 4. Il nuovo stile del Báihuà Il wényán tradizionale continuò ad essere la lingua scritta principale più usata da chi si opponeva al báihuà. Inoltre era norma nei telegrammi e negli scritti rituali. Mentre nel complesso si seguivano le norme del cinese antico, ciò che era chiamato wényán moderno incorporò un grande numero di vocaboli prestati dal giapponese o dal volgare contemporaneo. La diffusione della sua popolarità fu dovuta a Liang Qichao, scrittore politico, che favorì questo stile particolare di cinese scritto e lo adottò nella maggior parte dei suoi scritti. Era lo stile convenzionale usato in molti giornali e riviste, e per la maggior parte dei materiali amministrativi e legali. Il báihuà tradizionale essenzialmente si riferisce a linguaggi usati in determinate opere letterarie in volgare tramandate dall’ultima dinastia Tang, tipicamente rappresentata da molte novelle scritte durante la dinastia Ming e Qing. Il nuovo stile del báihuà (stile del báihuà del 4 Maggio), era un nome generale che si riferiva ai vari tipi del nuovo stile che gli scrittori riformisti stavano sperimentando. Si distingue dal báihuà tradizionale soprattutto perché è influenzato dalla grammatica delle lingue occidentali. Sebbene fosse basato sul mandarino nordico, era anche caratterizzato da un grande numero di espressioni del cinese antico o traduzioni letterali dalle lingue straniere. Queste due caratteristiche combinate significavano che era ancora del tutto lontano dal vero parlato di qualsiasi gruppo di lingua. Qiubai rimarcò che siccome questo nuovo stile báihuà poteva essere soltanto letto e non poteva essere parlato, dovrebbe essere più adeguatamente chiamato ‘il nuovo stile del wényán’. Il báihuà fu usato anche in opere letterarie e per altre applicazioni pratiche dai sostenitori della riforma della lingua. Seguendo il decreto del Ministero dell’Educazione nel 1920, tutti i nuovi libri di testo della scuola primaria furono compilati in báihuà, fu anche stipulato che i libri di testo dei licei scritti in wényán dovevano gradualmente essere sostituiti da quelli scritti in báihuà , tranne quelli per lingua cinese, che includeva ancora qualche saggio in wényán . Nei college gli studenti in lingua cinese studiavano esclusivamente il wényán. Rispetto alla situazione precedente al 1920, gli studenti erano molto meno esposti all’apprendimento del wényán. Sebbene il báihuà fosse diventato la norma nelle composizioni letterarie come nei romanzi, poemi e spettacoli dai primi anni del 1920, il wényán in generale rimase nei fatti la lingua scritta standard nel commercio e nel buisness, così come nel governo e nelle istituzioni legali. Anche nei test d’ingresso nei college, nella materia di lingua cinese, la competenza degli studenti era valutata a seconda di come usavano il wényán . Il wényán era anche la lingua standard usata nelle esaminazioni per il servizio civile. Si è affermato che la competenza nello scrivere in cinese degli studenti qualificati nel nuovo curriculum era lontana dall’essere soddisfacente. Xu Maoyong ha riportato le sue conclusioni come esaminatore di più di trenta studenti nel terzo anno in un liceo di un importante livello. Il fatto che gli studenti non fossero stati all’altezza delle aspettative nel livello di competenza in lingua scritta cinese era attribuibile a vari fattori: Uno era che il báihuà non era ancora ben fornito per dare tutte le funzioni previste da una lingua moderna. Gli scrittori del 4 Maggio dello stile báihuà , molti hanno sostituito le parole funzionali in wényán con espressioni equivalenti nel loro volgare, altri scrivevano in un modo influenzato dallo stile europeo. Uno dei problemi più seri del báihuà in quel momento era la carenza di vocaboli. Mentre le espressioni usate solitamente in wényán furono scoraggiate dall’inizio della riforma della lingua, era tutto tranne che chiaro quanto fino ad un certo punto i vari dialetti dovessero essere incorporati nel nuovo báihuà. Questo problema non venne a galla fino agli anni ’20 del Novecento. Prima di allora, ciò che era generalmente riferito al báihuà era solo 35 CINESE MODERNO un’approssimazione scritta della lingua franca, servendo soltanto i più semplici bisogni comunicativi scritti tra parlanti di dialetti reciprocamente indecifrabili. Il bisogno di un’espressività maggiore si sentì in modo più acuto quando il báihuà divenne la base di una nuova lingua scritta che era obbligatoria per mantenere tutte le funzioni di un codice standard scritto in una società modernizzata. Nel quotidiano varie parole erano usate, come bàba, diē, yè o mā, māma, ecc..; stranamente solo fùqin e mǔqin erano favoriti dagli scrittori in lingua báihuà, e iniziarono ad essere più utilizzati nei libri di testo scolastici. Dato il divario tra ciò che era insegnato a scuola e ciò che veniva davvero richiesto degli studenti dopo la laurea rispetto alle abilità in cinese scritto, non era sorprendente che l’insegnamento della lingua cinese, in particolare l’insegnamento della lingua scritta cinese, divenne un problema di interesse e dibattito negli ultimi anni ’20 e inizi anni ’30 del Novecento, con dibattiti per il miglioramento prendendo due direzioni opposte. Una soluzione proposta per il problema fu di ritornare al wényán. Discutendo contro le direttive del Ministero dell’educazione che wényán stava per essere gradualmente ridotto nelle scuole superiori, è stato proposto che il wényán sarebbe dovuto esser insegnato nelle scuole superiori, e, inoltre, che sarebbe stato reintrodotto nella scuola primaria. Gli avvocati che erano a favore del ritorno di wényán avevano in mente problemi che andavano oltre il miglioramento delle abilità nello scrivere ma anche il miglioramento per quanto riguarda le promozioni scolastiche. Quando wényán è stato denunciato nel New Culture Movement, ciò che è stato coinvolto non era un semplice problema della riforma linguistica. Mentre wényán veniva utilizzato come sinonimo per i valori tradizionali cinesi, dopo il movimento báihuà del quattro maggio, è stato assunto per essere l’unico veicolo appropriato linguistico per l’intera serie del nuovo, importò concetti (bàihuà) del western sotto la democrazia e la scienza. Dopo più di un decennio, è stato sentito dai conservatori che la promozione di Báihuà non ha solo proceduto al costo dei talenti nel cinese scritto, ma ha anche avuto risultato nel logoramento dei valori cinesi tradizionali. Nel clima intellettuale degli anni ’20 e ’30, dove non c’era un enorme senso del bisogno per i drastici cambiamenti a tutti gli aspetti della tradizionale società cinese, alcune proposte, come quella di sostituire il wényán con báihuà sono stati respinti. Inizialmente, Hu Shi ha suggerito che la nuova lingua letteraria dovrebbe essere modellato secondo il tradizionale báihuà. Più tardi è stato suggerito da studiosi come Fu Sinian e Qian Xuantong che il nuovo báihuà dovrebbe essere basato sul vernacolo vivente, e allo stesso tempo incorporare le costruzioni grammaticali delle lingue europee al fine di soddisfare la necessità di trasmettere pensieri complicati. Un gruppo di riformatori della lingua nel 1930, con Qu Qiubai e Chen Wangdao, hanno suggerito che il nuovo stile báihuà dovrebbe essere sostituito da quello che chiamato dàzhòngyǔ (lingua delle masse’), una lingua che era in realtà parlata da persone comuni e da loro compreso. La promozione di tale dàzhòngyǔ ha rappresentato gli sforzi più seri finora per spingere la lingua scritta il più vicino possibile al vernacolo del generale pubblico. Due questioni spiccavano nella difesa del dàzhòngyǔ: Uno relativo alla base dialettale dello standard scritto, e l'altro al rapporto tra la lingua scritta e il sistema di scrittura. Mentre alcuni hanno proposto che la lingua scritta dovrebbe essere basata principalmente su Nord Mandarino, altri hanno sostenuto che i parlanti di vari dialetti, in particolare quelli dei dialetti meridionali, avevano diritto ad uno standard scritto basato sul proprio dialetto. Secondo quest'ultimo punto di vista, come c'era in quel momento nessun standard parlato generalmente accettato, dàzhòngyǔ nel vero senso della parola è stato possibile solo se ci sono state varie varietà di scritto lingua basata sui principali dialetti. Sulla base di queste varietà di dàzhòngyǔ una lingua scritta standard accettata dai parlanti di tutti i dialetti potrebbe infine emergere. È stato inoltre 36 CINESE MODERNO sostenuto che l'istituzione di una vera e propria base vernacolare la lingua scritta deve essere accompagnata da una riforma del sistema di scrittura. In tale prospettiva, il nuovo stile báihuà conserva ancora una gran parte delle espressioni non presenti nel linguaggio reale. Questa situazione è inevitabile a causa della natura conservatrice del sistema di scrittura tradizionale. La scrittura logografica si adatta a wényán, non a báihuà. Quando le distinzioni non evidenti nel linguaggio possono essere chiaramente indicate dalle forme grafiche dei personaggi, le persone sono meno motivate ad abbandonare le espressioni del wényán. Fintanto che questo sistema di scrittura è mantenuto, è impossibile aspettarsi che la lingua scritta sia veramente semplice come discorso. Inoltre, ci sono parecchie espressioni in dialetti che non hanno una rappresentazione convenzionale in caratteri. Di conseguenza, sarebbe irrealistico aspettarsi che le persone scrivano con la stessa facilità con cui parlano. Il metodo migliore per realizzare l'unificazione del discorso e della scrittura, è stato discusso, era Photographic. Con l'adozione del sistema di scrittura fonografica chiamato latinxua sin Wenz Latinized nuovo script’, il rapporto tra la riforma della lingua scritta e il sistema di scrittura ha ricevuto più attenzione come mai prima. Le opinioni a favore di un dàzhòngyǔ multi-standard, preferibilmente codificato da un sistema di scrittura fonografica, non sono stati condivisi da tutte le lingue riformatori. Nel corso del dibattito, la maggioranza dei partecipanti ha convenuto che la vera differenza tra il nuovo stile báihuà e la proposta dàzhòngyǔ era che quest'ultimo era più vicino al discorso vivente della massa. Lo sviluppo della moderna báihuà, vale a dire moderno Cinese scritto, continuato dagli anni 20. Mentre il moderno báihuà ha subito un costante arricchimento nel suo repertorio linguistico, incorporando tutti gli elementi utili che trova necessari dal cinese antico. 5.4 Fonti e vie di influenza sulla scrittura del cinese moderno 5.4.1 Dialetti diversi dal Jiang-Huai e il Mandarino settentrionale Come osservato precedentemente il Báihuà antico era basato sul Mandarino di JIANG-HUAI, questo accadeva prima dei tempi moderni e in modo particolare dalla fine della dinastia Qing, soprattutto sulle aree del mandarino settentrionale. Le caratteristiche peculiari dei loro dialetti si trovano anche negli scritti di altri dialetti. Le caratteristiche dialettali nella grammatica e nel vocabolario sono considerate prove importanti per stabilire l’identità degli autori di alcuni scritti di Báihuà. L’obiettivo principale era per la lingua scritta (la riforma del 1910) quello di eliminare il divario tra parola e scrittura. Furono scritti testi basati esclusivamente sui dialetti meridionali, ma difficilmente comprensibili ai lettori che non hanno famigliarità con i dialetti. Molti fattori hanno impedito al cinese scritto moderno di divergere in diversi codici distinti, ognuno basato su un dialetto cinese. Molto importante è la forte influenza delle opere letterarie in Báihuà tradizionale. I parlanti dei diversi dialetti come Jiang-huai o Mandarino settentrionale dovevano conformarsi alle norme grammaticali e lessicali del tradizionale Báihuà. Poiché il concetto di standardizzazione del Cinese Moderno scritto non è stato elevato, gli scrittori di altre opinioni dialettali nei primi tempi del movimento per la nuova Cultura, erano in realtà abbastanza liberi nella scelta di dispositivi grammaticali e lessicali. Gli scrittori più fluenti degli anni ’20 e ’30 erano un madrelingua del dialetto Wu, come Lu Xun, Zhou Zuoren, Yu Dofu, Xu Zhimo, Mao Dun e Ye Shentgtao, tutti i loro scritti mostravano caratteristiche tipiche della grammatica e del vocabolario della loro lingua madre. A causa della popolarità di questi scrittori, 37 CINESE MODERNO tradotte hanno fornito la fonte principale di informazioni per gli studiosi interessati alle idee occidentali anziché allo studio tradizionale del cinese; il secondo periodo è iniziato durante gli anni '50, quando gli insegnamenti di Marx e Lenin erano venerati come l'ideologia guida nella Cina continentale. È stato sostenuto che gli scritti politici degli ideologi dovevano essere letti da ogni letterato Cinese. Il linguaggio utilizzato in questi scritti, ha giocato un ruolo di modello che è imitato da scrittori di cinese scritto moderno. 5.5 Usi del wényán e del Báihuà degli anni ’40 Dopo la definizione di pŭtōnghuà nel 1956, c’è ora più consenso che nella prima metà del secolo su ciò che costituisce lo standard del cinese scritto moderno. È generalmente d’accordo in teoria che, come la controparte scritta di pǔtōnghuà, il cinese scritto moderno dovrebbe essere una lingua letteraria basata sul mandarino nordico contemporaneo, ma allo stesso tempo assorbe elementi dal cinese antico. Come dialetti cinesi e lingue straniere, va notato, che il cinese scritto moderno dell’uso reale è molto più eterogeneo. L’uso del wényán fu notevolmente ridotto dopo il 1949. LUO CHANGPEI e LU SHUXIANG (1956),hanno sostenuto che solo dopo il 1949 il báihuà è divenuta la forma standard del cinese moderno scritto. E’ stata lanciata una campagna sul continente negli anni ’50 per riformare la lingua utilizzata per scopi commerciali, che mirava a stabilire Báihuà saldamente come la norma del cinese scritto. I testi raramente sono stati scritti completamente in wényán in Cina dal 1950, poiché mantiene una presenza persistente nelle altre comunità cinesi. Ad Hong Kong c’è una miscela di wényán e báihuà, la stessa situazione si trova a Taiwan, dove la maggior parte dei documenti legali e commerciali presentano un misto tra wényán e báihuà. Degno di nota è anche il fatto che a Taiwan alcuni importanti documenti ufficiali e amministrativi, in particolare quelli di natura ritualistica sono ancora composti in wényán. Anche se vi è una mancanza di statistiche sulla relativa frequenza delle espressioni caratteristiche del cinese antico nel moderno cinese utilizzato a Taiwan e Hong Kong. L’impressione generale è che la proporzione sia più alta a Taiwan e Hong Kong che nel continente . 5.6 Istituzione del cinese scritto moderno e pianificazione dello status Due importanti tipi di programmazione del linguaggio sono riconosciuti in letteratura, status planning e corpus planning. Il primo si riferisce alla distribuzione delle varietà delle lingue o di una lingua per dare significato, mentre il secondo si riferisce alle attività che puntano allo sviluppo di una singola lingua o la varietà di un linguaggio, rispettandone la fonologia, grammatica, lessico, ecc… Il rimpiazzo di wényán da Báihuà come la base del cinese moderno scritto dal 1910,è un caso di status planning, per cui un gergo basato sulla varietà scritta dal cinese è stato promosso come sostituzione dello standard stabilito per tutti gli scopi letterari e scolastici. Come abbiamo visto, ha raggiunto un grande successo, ma da un lato particolarmente diverso dal caso del latino, molto diversi nella motivazione dell’attività e nello stato della lingua rimpiazzata. Il rimpiazzo del latino è stata un riflesso diretto del rialzarsi, mentre in Cina, il rimpiazzo di wényán fu suggerito dal desiderio di ridurre il diffuso analfabetismo. La Cina all’inizio del secolo fu caratterizzata dal sorgere del nazionalismo proprio come successe nell’Europa dell’ovest 300 anni prima. Il linguaggio cinese venne trattato come un colpevole responsabile della miseria della nazione. Báihuà finalmente vinse su wényán come base del cinese moderno scritto, non perché era un simbolo migliore del 40 CINESE MODERNO nazionalismo o dello stato, ma principalmente perché era più facile da imparare e da usare. Inoltre, quando il latino lasciò spazio al linguaggio moderno europeo, divenne una lingua morta, al contrario, in Cina, il wényán continuò a giocare un importante ruolo nel cinese moderno scritto. 6.1 I recenti sviluppi delle norme grammaticale nel cinese moderno scritto. 6.1.1 Caratteristiche dei dialetti mandarini del sud nel cinese moderno scritto. Alcune delle nuove norme grammaticali nel cinese moderno scritto hanno dato origine a dialetti diversi dal mandarino del nord. Poiché una gran parte di queste caratteristiche derivano da diversi dialetti mandarini non settentrionali, è spesso impossibile individuare la loro origine in termini di un particolare dialetto. Di seguito alcuni degli esempi più evidenti: (1) yǒu méiyǒu + VP (2) VP+ méiyǒu. (3)a. nǐmén yǒu méiyǒu kànjiàn tā chūqu? non hai visto lui fuori: "Lo hai visto uscire?" b. nǐmén kànjiàn tā chūqu méiyǒu? non l'hai visto fuori: "Lo hai visto uscire?" (4)a. tā hòulai yǒu méiyǒu huílai? lui è in ritardo e non è tornato "Tornerà tardi?" b. tā hòulai huílai le méiyǒu? lui è in ritardo e non è tornato "Tornerà tardi?" L’esempio (1) era originariamente limitato ai dialetti dell'area meridionale e non si trovava nel Mandarino Settentrionale che usava lo schema (2). Nel cinese moderno scritto, tuttavia, lo schema (1) è stato ampiamente utilizzato come alternativa liberamente sostituibile con lo schema (2). Lo schema (6) rappresenta l'uso del tradizionale báihuà (il cinese volgare scritto) dove la normale posizione del luogo di destinazione in relazione ai verbi di movimento è in una frase preposizionale che precede il verbo, come nell'esempio (7)b e (8)b. I dialetti meridionali usano solitamente lo schema (5) dove il posto di destinazione segue il verbo come nello schema (7)a e (8)a. Nel cinese moderno scritto entrambi gli esempi sono accettati. (5) lái/qù verbo di movimento + luogo di destinazione (6) dào/shàng "a + luogo di destinazione +lái/qù (7) a. nĭ zuótiān lái zhèr le ma? tu ieri venuto qui "Sei venuto ieri?" b. nĭ zuótiān dào/shàng zhèr lái le ma? tu ieri qui venuto? "Sei venuto ieri?" 41 CINESE MODERNO (8) a. tā qù yóujú jì yì fēng xìn. lui va all'ufficio postale per inviare una lettera "Lui è andato all'ufficio postale per inviare una lettera?" b. tā dào/shàng yóujú qùjì yì fēng xìn. lui va all'ufficio postale per inviare una lettera "Lui è andato all'ufficio postale per inviare una lettera?" Un'altra caratteristica comprende l'estensione delle misure verbali della parola yíxià (un po'). Nel tradizionale báihuà, questa parola era usata solo con un piccolo numero di verbi, solitamente quelli legati al significato di colpire. Ora, in seguito l'uso del dialetto meridionale, l'uso di yíxià è stato esteso ad altri verbi nel cinese moderno scritto come kàn (vedere), shì (provare), ecc. come negli esempi (9)a e (10)a. Altre parole di misura specializzate, yì yan "un'occhiata" per kàn e yí shì "un tentativo" per shì sarebbero richieste per nel Mandarino settentrionale come negli esempi (9)b e (10)b. (9)a. Ràng wŏ lái kàn yíxià. Fammi vedere po’. b. Ràng wŏ lái kàn yì yăn. Fammi dare un'occhiata. (10)a. Qĭng nĭ shì yíxià. Provaci un po’. b. Qĭng nĭ shìyí shì. Fai un tentativo/ provaci. Come è stato ampiamente riportato nella letteratura, alcune delle caratteristiche originarie dei dialetti del sud, hanno trovato la loro strada non solo nel cinese moderno scritto, ma anche, sempre più, nei discorsi dei madrelingua del mandarino settentrionale. Questi oratori usano in modo naturale le forme indigene, senza essere consapevoli che tali espressioni avrebbero "grattugiato le orecchie" dei loro nonni nel 1910. Questa situazione può senza dubbio essere attribuita alla vasta presenza di tali caratteristiche nel cinese scritto, che esercita una forte influenza sul discorso dei suoi lettori, qualunque sia il loro background dialettale. 6.1.2 Europeizzazione del cinese moderno scritto. Alcune delle nuove norme grammaticali emerse nel cinese moderno scritto sono chiaramente i risultati del processo di europeizzazione in corso dal 1910. Di seguito alcuni esempi notevoli. Uno di questi è l'estensione dell'uso di bèi come un marcatore passivo. Nel báihuà tradizionale, questo marcatore è stato quasi sempre utilizzato per gli eventi indesiderati, come negli esempi (11) e (12). (11) Lao Wang zuótiān bèi lăobăn xùn le yí dùn. Lao Wang ieri BÈI dal capo sgridato "Lao wang è stato sgridato dal capo ieri." (12) Xiao Li lăoshì bù jiāo fángzū, jiēguŏ bèi fángdōng găn le chūlai. Xiao Li non ha mai pagato l'affitto, finalmente BÈI la padrona di casa l'ha cacciato 42 CINESE MODERNO affissi come morfemi in cinese, soprattutto nel cinese scritto, è un'altra caratteristica importante che si è sviluppata dal 1910 sotto l'influenza delle lingue europee. Vale la pena notare che quasi tutte le innovazioni grammaticali europeizzate nel cinese, si sono evolute in vincoli strutturali grammaticali. Essi implicano l'estensione dell'uso delle parole e delle espressioni esistenti nel báihuà tradizionale, assegnando loro le stesse funzioni di quella degli elementi corrispondenti nelle lingue europee usate per tradurle, come nel caso di bèi e degli a ssi/morfemi. Tutto ciò rappresentava il pieno sviluppoffissi/morfemi. Tutto ciò rappresentava il pieno sviluppo del potenziale che è permesso dalla grammatica cinese, ma in precedenza era stato lasciato in gran parte inutilizzato, come nel caso dell'incorporazione multipla di modificatori pre-nominali per mezzo di “de”. L'europeizzazione della grammatica cinese nei tempi moderni ha comportato un impiego innovativo delle risorse indigene secondo il modello delle lingue europee. 6.2 Variazioni regionali delle norme grammaticali del cinese moderno scritto. Ciò che è stato discusso in precedenza come nuove norme emerse nel cinese scritto sono stabiliti non solo nella Cina continentale, ma anche nelle altre tre principali comunità cinesi: Taiwan, Hong Kong, e Singapore. Come oratori in queste aree di solito si rivolgono alla Cina continentale per lo standard di pŭtōnghuà (o guóyŭ, huáyŭ), soprattutto in termini di pronuncia e grammatica, il loro cinese ha ereditato quasi tutte le caratteristiche grammaticali che si sono sviluppate nella Cina continentale a partire dal 1910. Allo stesso tempo, però, ogni luogo ha anche sviluppato le proprie norme. 6.2.1 Taiwan Poiché la maggior parte della popolazione è bilingue e parla il “guóyŭ” e il “Min Meridionale”, è inevitabile che alcuni tratti del Min Meridionale sono entrati a far parte della grammatica e del vocabolario del cinese moderno scritto, costituendo un sottoinsieme di norme che non è attestato nel cinese moderno scritto della Cina continentale. Per quanto riguarda la deviazione dalle norme grammaticali della Cina continentale, il più degno di nota è l'uso di yŏu e méiyŏu, che funzionano come verbi. Inoltre, il méiyŏu è utilizzato come contropartita negativa del marcatore dell'aspetto perfettivo (riferirsi a un evento senza alcun riferimento temporale), che indica la mancata esecuzione di un'azione. Tuttavia, i due verbi soddisfano più funzioni del cinese scritto di Taiwan che quello della Cina continentale: entrambi possono anche essere utilizzati come marcatori per indicare l'occorrenza o la non presenza di un'azione o per indicare la presenza o no di una situazione: (22) D: nĭ yŏu méiyŏu qù kàn tā? “Sei andato a trovarlo?” R: wŏ yŏu qù kàn tā. “Sono andato a trovarlo.” Yŏu nella risposta è utilizzato come controparte affermativa di méiyŏu, e indica il verificarsi dell'azione. Questo uso è molto comune nel cinese scritto di Taiwan, ma non è consentito in quello della Cina continentale, dove le è normalmente utilizzato per tali scopi, come nell’esempio 2: (23) wŏ qù kàn le tā. “Sono andato a trovalo.” Considerando anche (23)-(26) 45 CINESE MODERNO (24) wŏ zăoshàng yŏu zàii jiālĭ. “Ero a casa stamattina.” (25) Lao Luo niánjì yŏu dà yìdiăn, dànshì yě bú tài lăo. “Lao Luo è un po’ vecchio ma non troppo.” (26) wŏmén xiànzài dōu shì xuéshēng, méiyŏu zhuànqián. “Al momento siamo tutti studenti, e non abbiamo alcun reddito.” Qui Yŏu e méiyŏu sono usati per sottolineare l'esistenza o la non esistenza di una situazione. Tale uso non è accettato nel cinese scritto della Cina continentale. Questo è un tipico esempio dell’influenza del Southern Min sul cinese moderno a Taiwan. Secondo Cheng (1985, 1989), due parole “ū” e “bô” nel Southern Min sono usate per le funzioni di Yŏu e méiyŏu negli esempi 22, 24 e 26. Quando i madrelingua del Southern Min parlano o scrivono in “guóyǔ”, tendono ad esprimere il contenuto cognitivo semantico con termini del loro dialetto nativo. Come “ū” e “bô” non sono tipicamente mandarini, “yŏu” e “méiyŏu” sono stati scelti come sostituti formali. 6.2.2 Hong Kong La scrittura cinese di Hong Kong è presumibilmente basata sul mandarino settentrionale, in conformità con lo standard della Cina continentale. Considerato il ruolo del cantonese come lingua franca tra i cinesi locali, e considerato anche il fatto che l'inglese è stato a lungo la lingua usata per scopi amministrativi, commerciali, le norme del cinese scritto di Hong Kong si discostano un po' da quelle della Cina continentale. Anche se le differenze più notevoli si trovano nel vocabolario, ci sono anche alcune variazioni nelle norme grammaticali. (27)a. tā huì zài zhèr zhù duō jĭ tiān. lui starà qui vivere qualche giorno. “Lui vivrà qui per qualche giorno.” b. tā huì zài zhèr duō zhù jĭ tiān. lui starà qui qualche vivere giorno. “Lui vivrà qui per qualche giorno.” L'avverbio precede il verbo nel mandarino settentrionale, ma lo segue nel cantonese. Sotto l’influenza del Cantonese, entrambi gli ordini delle parole si trovano spesso nel cinese moderno scritto di Hong Kong. 6.2.3 Singapore Come a Taiwan, il cinese scritto di Singapore si trova inevitabilmente sotto l'influsso del dialetto dominante di “Min Meridionale”. Come osservato in diverse ricerche, quasi tutte quelle caratteristiche grammaticali che sono generalmente accettate nel cinese scritto di Taiwan, ma non in quello della Cina continentale, sono ampiamente utilizzate anche a Singapore. 6.3 Norme lessicali recentemente sviluppate nel cinese moderno scritto 46 CINESE MODERNO Insieme alla grammatica, il vocabolario del cinese scritto ha anche subito un processo di elaborazione a partire dal 1910. Nuove parole ed espressioni sono entrati nel cinese scritto da tre fonti principali: vecchio cinese, dialetti mandarini meridionali, e lingue straniere. 6.3.1 Prestiti da dialetti non settentrionali mandarino. Basato sul mandarino settentrionale per il suo vocabolario di base, il cinese scritto ha preso in prestito molte parole da altri dialetti. Tali prestiti hanno riempito alcune lacune lessicali, esprimendo nozioni che non avevano nomi nel mandarino settentrionale che potrebbero essere utilizzati in modo appropriato nel cinese scritto, e fornendo espressioni alternative che codificano più o meno lo stesso tipo di nozioni semantiche, ma si differenza per quanto riguarda le sfumature stilistiche. Per esempio, la parola “spazzatura” nel mandarino settentrionale, come rappresentato nel dialetto di Pechino, è zāng-tŭ ovvero “sporco terreno”. Se la parola fosse usata nel cinese moderno, i lettori che non parlano il mandarino del nord probabilmente la interpreterebbero in termini del significato letterale dei caratteri del componente, che è abbastanza diversa dal significato dell'espressione nel vernacolo parlato. Nel dialetto Wu, la parola “băxì che significa “acrobazie, trucco” che è stata presa in prestito anche dal dialetto Wu. Altri esempi comuni sono: gāngà “imbarazzante”, mòshēng “sconosciuto”, biéjiăo “scadente”. Questi derivano dal dialetto di Wu, che testimonia l'influenza di un gran numero di scrittori di Wu sullo sfondo dell'evoluzione del cinese moderno scritto durante i suoi periodi formativi negli anni 1920 e 1930. 6.3.2 Nuove parole provenienti dalle lingue straniere. La fonte più importante di nuove parole nel cinese moderno proviene da altre lingue. Ci sono state tre volte in cui il cinese ha importato parole ed espressioni da altre lingue su larga scala. La traduzione dei canoni buddisti ha portato nella lingua cinese centinaia di nuove parole, molte delle quali sono state parte del vocabolario di base da allora. I missionari gesuiti alla fine della dinastia Ming e dell'inizio della dinastia Qing, oltre alle loro attività religiose, hanno introdotto il metodo di apprendimento occidentale alla corte imperiale e ai letterati. Molti studiosi di spicco e funzionari di corte, hanno coniato parole come jĭhé “geometria” e dìqiú “terra”, che sono entrate a far parte dell’uso comune da quel periodo. Negli ultimi 150 anni c’è stata un’importazione di nuovi termini, concetti ed espressioni derivanti da altre lingue. Le scuole sono state fondate a Pechino, Shanghai, Guangdong, e altre città dove le lingue straniere sono state insegnate agli studenti cinesi. Nel frattempo, le istituzioni sono state istituite rispettivamente dai missionari occidentali, dal governo cinese e dagli uomini d'affari cinesi che si sono dedicati alla traduzione dalle lingue europee e dal giapponese. Prima del 1900, la maggior parte dei libri sull'apprendimento occidentale sono stati tradotti direttamente da varie lingue europee, mentre dopo il 1900 molti sono stati tradotti in giapponese. Secondo Xiong, dei vari titoli tradotti, Il 60% proveniva dal giapponese. Il giapponese ha cominciato l'importazione su larga scala dei concetti e delle istituzioni occidentali durante il periodo di Meiji. All'inizio del periodo, i giapponesi hanno preso in prestito dal cinese un certo numero di nuove parole usate da cinesi o dagli occidentali per tradurre dalle lingue europee. Alcune di esse sono state successivamente prese in prestito dal cinese. Il Giapponese ha coniato molte nuove parole usando i kanji, l’alfabeto Cinese, spesso con riferimenti ai loro significati nel Cinese antico. Queste nuove parole nel Giapponese si dividono in due gruppi:  Il primo è composto da parole che furono usate precedentemente nei classici cinesi, ma a cui 47 CINESE MODERNO per il suono, molti caratteri cinesi usati nei testi hanno il loro contenuto semantico. I lettori cinesi tendono a prestare più attenzione al significato offerto dalle forme grafiche dei caratteri piuttosto che al loro valore fonetico. Nonostante ci siano molte controversie che circondano ancora il meccanismo cognitivo che sottolinea l’elaborazione dei testi con caratteri cinesi, molte ricerche sembrano far credere che gli scritti cinesi indichino significati più diretti rispetto a quelli dell’alfabeto o degli scritti sillabici, che sono connessi al significato completamente attraverso il suono. I lettori cinesi che tendono a leggere il significato nelle forme grafiche di un testo preferirebbero parole in cui ogni carattere ha senso se opposto a quelli coniati tramite la traslitterazione. Tabella 6.1 Variazioni lessicali tra Cina, Taiwan, Hong Kong e Singapore Mainland China Taiwan Hong Kong Singapore “taxi” chūzū qìchē jìchéngchē díshì déshì “petrolio” qìyóu qìyóu diànyóu diànyóu “danza folk” mínjiānwǔ tǔfēngwǔ tǔfēngwǔ Tǔfēngwǔ o mínjiānwǔ “film” jiāojuǎn jiāojuǎn fēilín jiāojuǎn o fēilín “motocicletta” mótuōchē jīchē diàndānchē mótuōxīkǎ o uno degli altri tre “disabilitato” cánjí cánzhàng shāncán cánquē o uno degli altri tre 6.4 Varianti regionali nelle regole lessicali del Cinese scritto moderno Dato che le regole lessicali variano nel tempo, esse variano anche con il luogo. Infatti, le quattro maggiori comunità cinesi differiscono considerabilmente con riguardo dal lessico del Cinese scritto moderno. Tali variazioni costituiscono una risorsa principale di difficoltà e fraintendimenti quando I cinesi leggono pubblicazioni di altre aree. Molto spesso lo stesso referente assume diversi nomi cinesi nelle quattro comunità cinesi, composte da differenti caratteri che hanno uguali o simili pronunce. 6.4.1 Cina continentale e Taiwan Delle discrepanze tra queste due aree possono essere attribuite a tre fattori. Primo, a causa del lungo periodo di separazione, le due aree hanno sviluppato regole lessicali separate, sebbene I termini lessicali coinvolti sono tutti costrutti provenienti da risorse indigene del mandarino del Nord. (39) Cina continentale Taiwan Italiano chǔbèi cúndǐ “riserva” lìjiāoqiáo jiāoliúdào “cavalcavia” yǔhángyuán tàikōngrén “astronauta” 50 CINESE MODERNO Secondo, quasi mezzo secolo di governo del Taiwan da parte dei giapponesi ha avuto un effetto sul Cinese scritto moderno usato lì. (40) Taiwan Giapponese Cina continentale Italiano biàndāng bentō héfàn “cibo in scatola” fúzhǐ fukushi fúlì “benessere” chēzhǎng shashō shòupiàoyuán “conduttore” Terzo, alcune espressioni provenienti dal dialetto locale del Sud Min hanno acquisito lo status delle regole in Taiwan. (41) Taiwan Cina continentale Italiano fānshǔ báishǔ “patata dolce” bàibài ìbài “tenere una cerimonia memoriale per” shuāi dǎoméi “sfortuna” 6.4.2 Hong Kong Le caratteristiche distintive del Cinese scritto moderno ad Hong Kong sono dovute all’influenza dell’Inglese e del Cantonese. Il vocabolario del Cinese ad Hong Kong contiene un vasto numero di elementi presi in prestito dall’Inglese rispetto alla Cina continentale e Taiwan. Inoltre, dato che il Cantonese è la lingua parlata predominante tra I residenti cinesi ad Hong Kong, molte parole cantonesi hanno rimpiazzato la loro controparte mandarina. (42) Hong Kong Cina continentale/Taiwan Inglese Huīchūn chūnlián “New Year couplets” Suōchǐ yàoshi “Key” xuěguì bīngxiāng “Refrigerator” 6.4.3 Singapore Le regole lessicali del Cinese scritto mostrano più variazioni nella comunità. In molti casi, Taiwan e Hong Kong mostrano una coesistenza stabile a Singapore, con una frequenza di uso che differisce da caso a caso, dove ognuna delle singole comunità ha un singolo termine per ogni nozione. 6.4.4 Tendenze nei confronti della riduzione di variazioni nelle norme lessicali Per diverse decadi il vocabolario del Cinese moderno nella Cina continentale fu abbastanza differente da quello del Taiwan, di Hong Kong e di altre comunità cinesi estere per permettere alle persone di identificare la fonte di una pubblicazione sulla base delle parole usate nei testi. La situazione è cambiata alla fine del 1970, quando la Cina continentale ha iniziato ad adottare una politica di apertura. Un gran numero di nuove espressioni sono giunte nella Cina continentale attraverso questa politica di apertura. Dei contatti più stretti tra le comunità cinesi hanno anche introdotto diverse espressioni, parole che erano raramente udite al di fuori della Cina continentale poche decadi fa, stanno diventando sempre più popolari. 51 CINESE MODERNO 6.5 Sforzi nel pianificare un corpus nello sviluppo del Cinese scritto moderno Freguson descrive tre tipi base di pianificazione del corpus:  “Grafitizzazione” si riferisce ad attività che stabiliscono o ridefiniscono il sistema di scrittura di una lingua;  “Modernizzazione” si riferisce a degli sforzi fatti per espandere le risorse di una lingua, in particolare il suo vocabolario, per incontrare le nuove esigenze funzionali poste su di esso dal mondo moderno.  “Standardizzazione”: lo sviluppo di una regola che scavalca i dialetti regionali e sociali. Nell’esercizio del “corpus planning” (pianificazione del corpus), la modernizzazione è solitamente accompagnata dalla standardizzazione. Questo, secondo Rubin, è composto da sei parti collegate. Le prime tre sono (a) isolamento della regola, (b) valutazione della regola attraverso alcuni gruppi significativi come “corretto” o “preferito”, e (c) prescrizione della regola per specifici contesti o funzioni. Per fare in modo che la standardizzazione entri in vigore, la regola prescritta deve quindi (d) essere accettata, (e) essere usata, e (f) rimanere in uso fin quando un’altra regola non la rimpiazza. Come osservato da Haugen (1983) e Cooper (1989), una comune caratteristica di questo processo è la codificazione, l’affermazione esplicita di una regola. Un’istituzione ufficiale, la “National Bureau of Compilation and Translation”, fu stabilità a Nanchino nel 1932, una delle sue funzioni maggiori fu di stabilire terminologie standard in tutte le istituzioni educative ed accademiche. Questa istituzione ha operato sin dal 1932 sia nella Cina continentale che a Taiwan. Il primo tentativo di standardizzare la grammatica e il lessico del Cinese moderno in modo comprensivo fu presentato nella Cina continentale da Lü e Zhu , che fu pubblicato nel Rénmín Rìbào, il giornale più importante nella Cina continentale. Tra le caratteristiche che emergono, poche furono etichettate come scadenti. Molti degli errori messi in evidenza erano riconducibili alla negligenza o all’incoerenza nei riguardi della grammatica e della logica. Il lavoro fu accolto con molto entusiasmo nel paese, e servì come “manuale degli scrittori” standard per molti anni a venire. Non tutte le sue ammonizioni sono stati accettati, ad esempio, l’uso di morfemi come -xìng e -huà, come equivalenti cinesi dei suffissi occidentali -zione e -are, sembra che siano diventati sempre più popolari durante i secoli precedenti. Una campagna per standardizzare il Cinese moderno fu lanciata nella Cina continentale, insieme ad altre due attività di riforma della lingua, che promuovevano il parlare il pǔtōnghuà e riformare lo scritto. Il “Simposio sulla Standardizzazione del Cinese Moderno” tenuta a Pechino nel 1955 ha stabilito diversi obbiettivi che si sarebbero dovuti realizzare nel cercare di standardizzare del Cinese moderno; tra questi vi era la compilazione di una grammatica di riferimento standard è un dizionario autoritario del Cinese moderno. Gli sforzi fatti nei confronti degli ultimi obbiettivi non sono ancora iniziati. 1. Le parole che sono state confinate al dialetto locale di Pechino furono rigettate in favore di espressioni equivalenti che avevano una circolazione più vasta nella zona del Mandarino del Nord. (bàngwǎn ‘tramonto’ e kǒushuǐ “saliva, al posto cāhēir e hālázi). 2. Parole peculiari per il Mandarino delle zone che non fanno parte del Nord hanno dato spazio ad espressioni corrispondenti nelle aree del Mandarino del Nord. 52 CINESE MODERNO dialetto inglese sud-orientale del suo tempo, nessun scrittore cinese di rilievo nell’area dei dialetti meridionali si distaccava dalla tradizione letteraria consolidata e produceva della letteratura in dialetto per competere con quella del Nord. In parte a causa della sua scarsità, e in parte a causa di altre ragioni, la letteratura sui diversi dialetti del mandarino settentrionale è stata quasi del tutto ignorata dalla storia. 7.2.2 Inadeguatezza della scrittura tradizionale Dal momento che la scrittura vernacolare si è sviluppata su una base mandarina fin dall'inizio, la scrittura cinese è stata molto meno adattata per scrivere dialetti meridionali, che per scrivere mandarino settentrionale. Quando la scrittura viene usata per rendere i dialetti meridionali per iscritto, ci sono molte parole ed espressioni che non hanno una rappresentazione adeguata nei caratteri. Come osservato da Cheng , J. Xu e S. Huang , tra le parole più comunemente usate nel Min meridionale, circa il 25% non ha una rappresentazione convenzionale nella scrittura tradizionale cinese. Quando scelgono di scrivere in questi dialetti, gli scrittori di solito ricorrono ai seguenti dispositivi per risolvere il problema della rappresentazione inadeguata : 1. Bĕnzì: Alcune parole nei dialetti una volta avevano una rappresentazione in caratteri, ma questi caratteri, chiamati bĕnzì "caratteri originali", sono da tempo caduti in disuso e sono conservati solo nei dizionari tramandati dai tempi antichi. Non tutte le parole nei dialetti possono essere ricondotte in modo non controverso alle loro rappresentazioni originali. 2. Prestito fonetico: Questo metodo consiste nel prendere in prestito caratteri di pronuncia simile per scrivere le parole nei dialetti. Il difetto di questo metodo è che le parole dialettali in questione potrebbero non avere caratteri con la stessa pronuncia. Inoltre, poiché ogni personaggio è solitamente associato a un significato semantico intrinseco, non è sempre facile per i lettori dire quando i personaggi sono usati per i loro significati originali e quando sono presi in prestito solo per i loro valori fonetici. 3. Prestito semantico: I caratteri che rappresentano le parole corrispondenti scritte in cinese moderno possono essere prese in prestito per scrivere parole con lo stesso significato, ma con una pronuncia diversa nei dialetti meridionali. Questo si chiama xùndú, o "parafrasi diglossiche (diglossia=coesistenza, in una stessa comunità sociale, di due sistemi linguistici, di cui uno è dotato di prestigio, e l’altro è considerato inferiore). 4. Coniare nuovi caratteri: Occasionalmente, nuovi caratteri vengono coniati per rappresentare parole dialettali. Il disaccordo tra gli scrittori su quale dispositivo scegliere in casi particolari è una ragione importante per l'attuale stato di standardizzazione degli scritti dialettali. 7.2.3 Atteggiamenti popolari verso la scrittura dialettale La scrittura dialettale è sempre stata molto apprezzata sia dai letterati che dal grande pubblico. Da un lato, mancava il prestigio che era stato accordato a Wényán prima del ventesimo secolo. D'altra parte, non ha goduto dell'uso popolare del báihuà. Quando persino l'assunzione in prestito di espressioni vernacolari in wényán o dialettalismi in báihuà hanno incontrato disapprovazione, è normale aspettarsi che gli atteggiamenti generali verso la scrittura dialettale nei secoli passati siano variati dall'indifferenza, attraverso il disprezzo, all'opposizione. Anche nell'odierna Hong Kong, la scrittura 55 CINESE MODERNO dialettale è considerata con disprezzo dalla maggior parte dei cinesi istruiti, ed è talvolta indicato come cinese di "bassa classe". La scrittura dialettale ricevette poca attenzione fino alla seconda metà del XIX secolo. Quasi dall'inizio ci sono stati due atteggiamenti opposti verso il dialetto la scrittura. Il gruppo a suo favore ha richiesto che si dovessero impegnare di più nella progettazione e nella promozione di sistemi di scrittura per ciascuno dei principali dialetti, che potrebbero essere utilizzati dai madrelingua del dialetto in questione o come unico codice scritto o come uno che era supplementare alla lingua scritta standard. Il gruppo che si oppone sosteneva che dovrebbe esserci solo una lingua scritta standard e che la scrittura dialettale dovrebbe essere proibito. L'opposizione di quest'ultimo gruppo sembra essere stata il principale fattore non linguistico responsabile dell'attuale sottosviluppo della scrittura dialettale. La riforma linguistica in corso in Cina nel secolo scorso ha avuto due obiettivi principali: l'unificazione della parola e della scrittura, e l'unificazione della lingua nazionale. Il primo richiede un facile accesso all'alfabetizzazione attraverso una lingua scritta che approssima il discorso reale per quanto è praticamente possibile, e il secondo mira a stabilire una lingua standard, nelle modalità parlata e scritta, che deve essere utilizzata attraverso le barriere dialettali per tutti gli scopi formali. Gli oppositori della scrittura dialettale sono stati principalmente motivati dalle preoccupazioni per l'uniformità del cinese scritto, che credono abbia svolto un ruolo molto importante nella storia cinese. Il primo a sottolineare il potenziale impatto negativo dei sistemi di scrittura separati per i dialetti (in caratteri fonetici) è S. Wells Williams, un missionario americano che visse in Cina. Mentre gli studiosi possono contestare la misura in cui la lingua scritta ha servito da legame di unione per distinte regioni dialettali nella storia cinese. Inoltre, è stato sostenuto che una lingua standard per l'intero paese, sia in modalità parlata che scritta, faciliterebbe notevolmente la comunicazione tra i cinesi, contribuendo alla causa della modernizzazione della Cina. Concesso che i sistemi di scrittura dialettale siano efficaci strumenti di comunicazione tra oratori dello stesso dialetto, gli studenti di tali sistemi di scrittura avrebbero accesso limitato a parti specifiche della comunità cinese. Piuttosto che imparare una lingua scritta che ha solo un uso limitato, ed è limitata a un numero limitato di lettori, i madrelingua dei dialetti meridionali dovrebbero imparare ciò che viene considerato come la lingua standard dalla maggioranza della popolazione cinese. Supponendo che sia molto più facile per i bambini o gli adulti acquisire le conoscenze tramite un sistema di scrittura che è vicino al loro discorso, , quelli a favore della scrittura dialettale hanno sostenuto che sistemi di scrittura distinti per i dialetti cinesi, in particolare quelli in una scrittura fonetica, consentono ai madrelingua di acquisire l'alfabetizzazione con il dispendio di molto meno tempo e fatica di quanto non accada con il wényán o il cinese scritto moderno. 7.2.4 Politica linguistica verso la scrittura dialettale Nelle fasi iniziali del movimento di riforma linguistica iniziato verso la fine del diciannovesimo secolo, quando l'attenzione era principalmente rivolta alla drastica riduzione di un tasso di analfabetismo, l'approccio della progettazione di sistemi di scrittura fonetica separati per diversi dialetti era molto popolare. Come registrato in letteratura , gli oltre venti schemi proposti durante quel periodo furono progettati innanzitutto per facilitare l'acquisizione di alfabetizzazione. Verso la fine del secolo, in concomitanza con la crescita di uno standard parlato nazionale basato sul mandarino settentrionale, la tendenza si spostò dall'approccio di sistemi di scrittura distinti, per dialetti diversi. In effetti, inventare scritti fonetici per i dialetti meridionali è stato visto con il sospetto che potrebbe avere un impatto negativo sull'obiettivo dell'uniformità della lingua a livello nazionale. Lao Naixuan, un sostenitore della scrittura dialettale che ha progettato schemi alfabetici 56 CINESE MODERNO separati per scrivere Min meridionale, Cantonese e Wu oltre al mandarino, non è stato considerato, dalle pertinenti istituzioni della corte imperiale. Tali sforzi furono condannati in quanto incoraggiavano l'ulteriore diversità della lingua in Cina. Prima del 1949, il governo nazionalista era molto chiaro nella sua opposizione alla scrittura basata su dialetti mandarini non del Nord. Chen Guofu, funzionario governativo, era chiaro sui motivi di tale atteggiamento quando affermava che "la capacità della Cina di raggiungere l'unità dipende interamente dall'avere una lingua scritta unificata". Due schemi fonetici per il cinese, Zhùyīn zìmǔ (1918) e Guóyǔ luōmǎzì (1926), furono ribattezzati Zhùyīn fúhào "simboli di annotazione sonora" e yì yīn fúhào "simboli di trascrizione", al fine di chiarire che, contrariamente a le aspettative dei loro progettisti originali, non erano state pensate dal governo come sistemi di scrittura per il mandarino settentrionale o altri dialetti. Questa politica ufficiale nei confronti della scrittura dialettale è continuata da quando il governo nazionalista ha ripreso il controllo di Taiwan nel 1945. È stato riferito che i missionari occidentali furono espulsi per l'uso dei sistemi di scrittura dialettale nella scrittura fonetica in chiesa. Il più interessante è il cambiamento di atteggiamento nei confronti della scrittura dialettale da parte del PCC e dei suoi sostenitori intellettuali liberali di sinistra. Al primo congresso della nuova scrittura cinese convocato in Unione Sovietica e organizzato da studiosi cinesi e linguisti sovietici, fu proclamato che: Il congresso si oppone al cosiddetto "Movimento per l'unificazione della lingua nazionale". Nessun dialetto singolo può essere trattato come la pronuncia standard dell'intero paese. Gli accenti delle varie aree geografiche della Cina si dividono approssimativamente in cinque gruppi. . . Per questi accenti dovrebbero essere sviluppati sistemi di scrittura distinti allo scopo di sviluppare la rispettiva cultura locale. Dopo che il PCC divenne il partito del governo sul continente nel 1949, si prevedeva per la prima volta che i principi adottati dai sostenitori di latinxua sin wenz sarebbero stati implementati come politica governativa. Tuttavia, la politica articolata nel suddetto proclama è stata abbandonata a favore di un'unica lingua parlata e scritta standard, nonostante il fatto che coloro che ricoprivano posizioni importanti nelle istituzioni governative di pianificazione linguistica fossero, lo stesso gruppo di persone che in precedenza aveva sostenuto il sistema di scrittura dialettale distinta. Da allora, non è stato più menzionato lo sviluppo della scrittura dialettale. 7.3 Attuali sforzi a Taiwan per la scrittura dialettale 7.3.1 Schemi per la scrittura del Min meridionale Dalla metà del 1980, lo sforzo per sviluppare la scrittura dialettale è stato portato avanti a Taiwan, dove è cresciuto l’interesse per la progettazione e la promozione di un sistema di scrittura standard per il Min meridionale. I partecipanti hanno gli stessi obiettivi: progettare e promuovere un sistema di scrittura standard basato sul dialetto locale dominante piuttosto che sul mandrino settentrionale- sebbene essi differiscano per quanto riguarda il tipo di scrittura che dovrebbe essere usata per il sistema di scrittura. Ci sono due maggiori gruppi di schemi per la scrittura del Min meridionale a Taiwan: il primo gruppo è composto da schemi che usano principalmente la scrittura latina. Molti di questi sono versioni modificate di scrittura che è stata usata dalla chiesa per circa un secolo e mezzo, con l’utilizzo di toni e lettere piuttosto che diacritici imposti. Mentre alcuni utilizzano esclusivamente la scrittura latina, altri fanno anche uso occasionale dei caratteri cinesi tradizionali. 57 CINESE MODERNO settentrionali nella forma di codici scritti generalmente accettati e ampiamente utilizzati avrebbe importanti implicazioni per gli aspetti educativi, culturali, sociali e politici della vita nelle regioni che parlano mandarino non settentrionale e per la società cinese nel suo insieme. Non mi aspetto che l’attuale movimento a Taiwan otterrà un ampio supporto da parte della comunità più ampia prima che sia dimostrato in modo convincente che i costi di un’ortografia standardizzata per il min meridionale sia compensata da benefici. Come discusso in precedenza, ciò a cui i sostenitori della scrittura dialettale stanno pensando, a una società caratterizzata dal multilinguismo nel pieno senso della parola: la coesistenza di più lingua e con ognuna la propria letteratura scritta standardizzata. Resta quindi da vedere che tipo di interrelazione formerebbero queste lingue. Due possibili situazioni potrebbero emergere nelle maggiori comunità di parlanti cinese, se il processo di standardizzazione dei dialetti del mandarino non settentrionale dominanti a livello regionale sono completamente completati sotto forma di un codice scritto ben sviluppato e ampiamente utilizzato. In entrambi gli scenari, ci saranno così tanti problemi che la maggior parte della popolazione può decidere di preferire l’attuale situazione linguistica. È possibile che la comunità multilingue sia caratterizzata dalla diglossia, non solo nei discorsi, ma anche nella scrittura. Dato che la lingua scritta basata su mandarino settentrionale è stata a lungo utilizzata come unico codice scritto per tutte le aree geografiche, molto probabilmente manterrà la sua posizione di lingua alta in tutte le comunità cinesi bilingue. Come indicano Lu Zhuangzhang e Qu Qiubai, i sistemi di scrittura dei dialetti locali dovevano essere usati per la vita di tutti i giorni. Le persone che erano alfabetizzate sul sistema di scrittura dialettale locale potevano, continuare ad imparare la lingua scritta di più ampia accettazione, come strumento per l’acquisizione di scienza e arti, e per la partecipazione ad attività politiche e sociali livello nazionale. Di conseguenza, molti studenti dovrebbero imparare due lingue scritte separate. È anche possibile che le lingue interessate non differiscano per quanto riguarda l’alta o la bassa funzione socio-culturale, ma che riguarda parte dei lettori. Come proposto nel Cheng indipendentemente dal fatto che i materiali siano nei settori della politica, dell’amministrazione o delle notizie, quelli importati saranno pubblicati in tutte e tre le lingue (Guóyǔ, Min meridionale e Kejia), e quelli che non sono importanti saranno pubblicati in una lingua che è appresa dalla maggior parte delle persone nella comunità. Tali misure attenuerebbero la motivazione per acquisire la letteratura in altre lingue. Sebbene ciò possa far risparmiare alle persone il problema dell’imparare a parlare o scrivere in una lingua diversa dalla propria, ci sono ovviamente svantaggi. La loro competenza comunicativa sarà severamente limitata se la loro lingua madre sembra essere relativamente minore in termine di parlanti. Nel frattempo, la comunicazione scritta tra i principali gruppi linguistici e tra comunità potrebbe diventare un problema serio se ogni gruppo imparasse a scrivere solo nel proprio dialetto. Ciò può inoltre portare a una frammentazione social-regionale. Per migliaia di anni di storia cinese, c’era una lingua scritta standard per i parlanti di tutti i dialetti, e la scrittura dialettale non si presentava come problema fino a tempi relativamente recenti. Nonostante le notevoli differenze tra i dialetti, il fatto che ci si stato un unico sistema scritto standard rende la lingua cinese meno un fattore di disintegrazione di quanto non lo sarebbe altrimenti. 8 Caratteristiche basi del sistema scritto cinese 8.1 Caratterizzazione tipologica Il sistema di caratteri cinese è uno dei sistemi di scrittura più antico del mondo, ed è l’unico che è in continuo uso da più di tre millenni. Mentre la maggior parte delle lingue moderne hanno adottato 60 CINESE MODERNO sistemi di scrittura fonografici, il cinese è conosciuto come la lingua più importante che conserva un sistema di scrittura logografico. Nei secoli precedenti sono stati fatti numerosi tentativi per semplificare la scrittura tradizionale, e per progettare e promuovere una scrittura fonetica per il cinese. Effettivamente, non c’è mai stata nel mondo una riforma della scrittura paragonabile al tentativo dei cinesi di passare da un sistema di scrittura logografico a uno fonografico. I sistemi di scrittura nel mondo possono essere differenziati secondo due dimensioni: la prima è la dimensione dei segmenti del discorso rappresentati dalle unità grafiche di base, e la seconda è determinare se le unità grafiche codificano solo il suono o anche il significato delle parole. Seguendo DeFrancis, utilizziamo il termine grafema per riferirci alle unità grafiche di base in un testo, che corrisponde al più piccolo segmento del discorso rappresentato nel testo. I grafemi del cinese sono i caratteri. I sistemi di scrittura differiscono rispetto a sé è il fonema o la sillaba che è rappresentato dal grafema. I grafemi in inglese rappresentano i fonemi (sistemi fonetici), che possono assumere la forma di una lettera o di un gruppo di lettere. I grafemi in lingue come il cinese o il giapponese rappresentano una sillaba (sistemi sillabici), codificata da un carattere nel caso del cinese, e da un “kana” nel caso del giapponese. Inoltre i grafemi differiscono rispetto a sé codificano solo il puro valore fonetico, o anche il significato. Come è generalmente riconosciuto nella letteratura quelli utilizzati come puri simboli fonetici, privi di qualsiasi significato sono chiamati fonografici o cenemici, mentre quelli che codificano anche il significato sono chiamati logografici, pleremici o morfemici. I primi sono semplificati dalle lettere in lingue come il finlandese, i “kana” in giapponese e i caratteri in cinese. I sistemi di scrittura sono definiti “fonografici” o “logografici” in base alla maggiore composizione di grafemi fonografici o logografici. Come è osservato in Bolinger e Sampson, la distinzione mostrata qui tra fonografia e logografia è relativa, nel senso che molti sistemi di scrittura, inclusi quelli dell’inglese e del cinese, nonostante siano maggiormente fonografici o logografici, possono anche mostrare caratteristiche di logografia o fonografia in misure diverse. Il sistema di scrittura cinese è definito logografico, e i suoi grafemi, cioè i caratteri, come morfo-sillabici. 8.2 Breve storia della scrittura cinese. La scrittura cinese come un sistema ben sviluppato risale al XV secolo a.C. La scrittura allo stadio di sviluppo primario è rappresentata dai “jiǎgǔwén”, con i caratteri incisi o dipinti su ossa di bue e gusci di tartaruga, riportavano esiti divinatori. In seguito si evolse in “jīnwén”, ovvero “scritture su bronzo” durante la dinastia Zhou, utilizzata in iscrizioni o su articoli in bronzo. Lo sviluppo successivo è rappresentato dai “xiǎozhuàn”, che fu definita come scrittura standard durante la dinastia Qin. Un altro tipo di scrittura, più semplice nella struttura grafica, “lìshū” ovvero “scrittura clericale”, era in uso durante le dinastie Qin e Han. Mentre i xiǎozhuàn, denominati come “zhèngtǐ” ovvero “stile standard”, era il sistema di scrittura formale, “lìshū” , denominato “sútǐ” ovvero “stile volgare”, ricoprì un ruolo ausiliare. I xiǎozhuàn furono gradualmente rimpiazzati dai lìshū durante la dinastia Han. Mentre la scrittura prima dei xiǎozhuàn appartiene alla cosiddetta scrittura antica nella letteratura della linguistica cinese, i lìshū segnano l’inizio del sistema di scrittura del Cinese Moderno. I lìshū furono poi rimpiazzati dai “kǎishū” ovvero “scrittura regolare” durante il periodo delle dinastie del Nord e del Sud, e da quel momento è rimasta la forma standard della scrittura cinese. 61 CINESE MODERNO Come nel caso di altri due sistemi di scrittura antichi, i cuneiformi sumeri e i geroglifici egizi, la maggior parte dei caratteri cinesi durante la fase iniziale erano segni logografici, che indicavano sia il suono che il significato dei morfemi che rappresentavano. Nella letteratura della filologia cinese tradizionale, questi caratteri si dividono in tre gruppi principali secondo una regola che sottolinea la loro struttura grafica:  xiàngxíng (pittogrammi): una somiglianza fisica con l’oggetto a cui si riferiscono (日 rì “sole”, 月 yuè “luna”, 山 shān “montagna”, 水 shuǐ “acqua”)  zhǐshì (ideogrammi): si riferisce a un metodo più diagrammatico utilizzato per creare caratteri che rappresentano concetti più astratti (上 shàng “sopra” e 下 xià “sotto”)  huìyì (ideogrammi combinati): combina i segni delle prime due categorie sulla base dei loro significati per creare nuovi caratteri che implicano la combinazione dei significati delle singole parti (从 cóng “seguire”, formato da due 人 rén “persona”) Tutti e tre i gruppi condividono una caratteristica, ovvero che i caratteri furono plasmati in modo da rappresentare il contenuto semantico dei morfemi che rappresentavano. I caratteri formati su l'iconicità costituiscono la maggior parte dei caratteri del sistema di scrittura ai suoi stadi primitivi, rappresentati dai jiǎgǔwén Ci sono parole che indicano dei concetti complicati che sono difficili da rappresentare con forme grafiche. Per risolvere questo problema, i cinesi hanno utilizzato il metodo del prestito fonetico, dove i caratteri originariamente logografici sono utilizzati come puri segni fonetici, rappresentando morfemi omofonici o quasi, che non hanno alcuna relazione semantica con il carattere originale. È sostenuto che anche tra i caratteri in jiǎgǔwén, molti sono stati utilizzati come sillabogrammi cenemici, nonostante la percentuale di questi prestiti fonetici è molto piccola rispetto ad altri caratteri usati come logogrammi pleremici. A causa di un numero sempre maggiore di logogrammi pleremici utilizzati come sillabogrammi cenemici e come discusso da Coulmas, divenne sempre più necessario introdurre una sorta di differenziazione nel sistema di scrittura, di solito sotto forma di segni collegati al grafema che indicano, o che alludono al valore semantico o fonetico del segno in una particolare occasione. Lo stesso processo è attestato in tutti i sistemi di scrittura più antichi, ovvero egiziano, sumero, maya e cinese. In cinese, alcuni segni sono collegati ai sillabogrammi cenemici come dei determinanti semantici, e alcuni sono collegati ai logogrammi pleremici come dei determinanti fonetici. L’aggiunta dei determinanti fonetici e semantici, serve a incrementare la chiarezza della scrittura riducendo la possibilità di ambiguità, anche attraverso la riduzione del numero di grafemi polisemici, e attraverso l’aggiunta di determinativi semantici ai sillabogrammi cenemici, oppure attraverso la distinzione di caratteri graficamente simili attraverso l’aggiunta di determinanti fonetici. Quando si tratta di determinare la posizione dei determinanti in relazione ai caratteri principali, sembra che la convinzione che i caratteri dovevano avere una forma equidimensionale, portò i cinesi a perseguire un approccio differente rispetto a quello adottato dagli egiziani e dai sumeri. Invece di seguire il grafema in questione come un segno separato, il determinante in cinese fu incorporato al grafema principale, come parte integrante di un nuovo carattere, costituendo ciò che viene chiamato “xíngshēng”, ovvero “accostamento fono-semantico”. Il cinese probabilmente si sarebbe trasformato in una lingua con un sistema di scrittura fonografico, come tutti gli altri sistemi di scrittura nel mondo, se i caratteri che all’inizio erano stati creati sulla base dell iconicità, sarebbero stati utilizzati 62 CINESE MODERNO complessi diventa un grande compito mnemonico. Le statistiche più recenti indicano che nel 1996 c’erano ancora 140 milioni di analfabeti. In verità, ci sono molti fattori che determinano il tasso di analfabetismo di una nazione, ma considerando il tempo extra che richiede l’apprendimento della scrittura cinese, sembra facile da indovinare che la Cina raggiungerebbe un tasso di alfabetizzazione molto più alto se usasse un sistema di scrittura fonografico. 8.5.2 Difficoltà di utilizzo L’utilizzo di una grande numero di caratteri come grafemi base, fa del sistema di scrittura cinese un attrezzo malfatto per molti motivi. A causa della natura complicata della struttura grafica, la scrittura cinese è meno conveniente rispetto a un sistema fonografico quando si tratta di indicizzare, consultare, catalogare etc., ovvero quando è coinvolta la disposizione dei simboli quando si utilizza un dizionario. I sistemi di indicizzazione del cinese sono divisi in quattro gruppi: 1. Numero di radicali e tratti : è basato sui cosiddetti bùshǒu, “radicali”.I caratteri che hanno lo stesso radicale sono organizzati insieme, e sono differenziati in base al numero di tratti nella parte rimanente del carattere. Un metodo alternativo è quello di raggruppare i caratteri con lo stesso numero di tratti, che sono ulteriormente differenziati sulla base dei radicali. Il problema di questo sistema è che i dizionari potrebbero differire per quanto riguarda il tipo di radicali e il numero di tratti. I caratteri raggruppati in una categoria in un dizionario, possono essere separati in un altro dizionario. Inoltre, nel caso in cui un carattere contenga più parti che possono essere considerati radicali, i dizionari potrebbero differire per quanto riguarda quale di questi viene scelto come radicale principale. Inoltre, quando un carattere non ha nessun componente che può essere facilmente individuato come radicale, dipende unicamente dal dizionario. 2. Sistema di tratti iniziale : porta ad avere da cinque a sette tipi. I caratteri con lo stesso tratto iniziale sono ordinati in base al numero di tratti. Dato che il numero di caratteri che hanno lo stesso tratto iniziale e lo stesso numero di tratti sono molti, si impiega molto tempo prima di trovare il carattere in questione. 3. Sistema dei quattro angoli dei caratteri quadrilateral: Viene assegnato un numero a ognuno dei dieci gruppi che dividono le diverse forme, che sono differenziate con criteri simili a quelli della distinzione per radicali. I caratteri sono ordinati secondo i quattro numeri che sono assegnati a loro. Ci sono anche delle forme varianti, derivate da quella originale che assegna dei numeri ai caratteri sulla base della forma grafica in tre angoli, invece di quattro, oppure sulla base della forma grafica della parte superiore o inferiore del carattere. 4. Sistema di fonetizzazione : i caratteri sono ordinati secondo l’ordine dei simboli fonetici utilizzati per trascrivere o rappresentare i caratteri, seguendo lo stesso principio dei dizionari delle lingue fonografiche. In comparazione con gli altri sistemi, questo è il modo più efficiente e conveniente per organizzare i caratteri. L’unico problema con questo metodo è che bisogna sapere la pronuncia del carattere prima di poterlo localizzare. 65 CINESE MODERNO Le debolezze della scrittura cinese diventano più evidenti oggigiorno con l’uso dei computer e reti di comunicazioni. Le funzioni dei computer che conosciamo oggi si adattano meglio a un sistema di scrittura fonografico che fa uso di un numero minore di segni combinati in modo sistematico per rappresentare la lingua. Verso la fine del 1980, c’erano più di 700 schemi per rappresentare la lingua cinese, che testimonia il grande sforzo che è stato fatto per risolvere il problema. Nonostante tutto il tempo e il denaro investito nello sforzo, dobbiamo ancora vedere uno schema veramente soddisfacente e adottato in larga misura. L’inconveniente della scrittura ha comportato delle restrizioni per quanto riguarda l’uso del cinese nella comunicazione digitale. Nonostante si possa leggere il cinese sulla rete mediante dei programmi, l’inglese è sempre più conveniente del cinese nella comunicazione digitale, considerando l’inefficienza del sistema di scrittura cinese tradizionale. 8.5.3 Contributo alla diversità dialettale e la discrepanza tra scrittura e discorso. È generalmente sostenuto che la logografia della scrittura è un fattore che contribuisce alla diversità dialettale della lingua cinese. Dato che i caratteri hanno differenti pronunce nei diversi dialetti, il sistema di scrittura non incoraggia la promozione di una “lingua franca” tra i parlanti dei dialetti, come invece fa un sistema fonografico. Il sistema di scrittura tradizionale è un importante fattore sottolineando la discrepanza tra lingua scritta e lingua parlata in cinese. Il fatto che espressioni intelligibili nel discorso a causa dell’eccessiva omofonia possano essere facilmente differenziati nel sistema di scrittura tradizionale, è largamente responsabile dell’inerzia del cinese antico nel cinese moderno scritto. Dall’altro lato, ci sono molte espressioni utilizzate nei dialetti che non hanno dei caratteri che le rappresentano. Molti studenti sostengono che la tradizionale scrittura logografica combacia meglio con il wényán, che non è compatibile con un possibile cinese vernacolare scritto, il quale è possibile solo in un sistema fonografico 9 semplificazione del sistema tradizionale di scrittura 9.1 metodi per la semplificazione La semplificazione del sistema tradizionale di scrittura cinese si effettua principalmente in due modi. Il primo attraverso la riduzione del numero di tratti per carattere, ciò avviene quando un componente di un carattere è sostituito da un altro con minor numero di tratti, o quando l'intero carattere è rappresentato da uno dei suoi componenti, o sostituito da un carattere omofono che è più semplice nella struttura grafica. L'altro metodo per la semplificazione si attua attraverso la riduzione del numero di caratteri in uso. Quando un carattere veniva usato in diversi luoghi geografici, in tempi diversi e per scopi diversi, spesso subì cambiamenti nella sua forma grafica, dando vita a varianti dello stesso carattere, che , in linguistica cinese, sono chiamate yìtǐzì (varianti grafiche). Il sistema di scrittura nel complesso è semplificato scegliendo una delle varianti dello stesso carattere come standard e facendo cadere tutti gli altri in disuso. 9.2 semplificazione prima del XX secolo Come due processi contro attivi, complicazione e semplificazione hanno operato durante l'evoluzione della scrittura cinese. La scrittura è passata attraverso il processo di complicazione più o meno come il corso di un naturale sviluppo, usata in tempi e luoghi diversi e per scopi sempre più complicati. La 66 CINESE MODERNO semplificazione, d'altra parte, fu effettuata sia come risultato di una tendenza naturale verso la facilitazione, sia come frutto di meticolosi esercizi di pianificazione e attuazione. I caratteri mostrarono variazioni nella forma grafica sin dallo Jiǎgǔwén. Si è constatato che lo stesso carattere può avere fino a 40 varianti, che probabilmente rappresentano forme usate in posti differenti in tempi differenti. Lo stesso vale per il discendente Jīnwén. Nel periodo della dinastia Zhou Orientale, quando l'autorità centrale era relativamente forte, esisteva un funzionario nel governo centrale i cui doveri principali includevano promuovere un sistema di scrittura standard in tutto il paese. L'indebolimento delle autorità centrali e l'emergenza delle molte potenze locali rivali nel successivo periodo di guerra della dinastia Zhou Occidentale fu, accompagnato da maggiore diversità nelle scritture usate nei vari stati. Infatti, una scrittura prevalente in uno stato poteva essere difficilmente intellegibile alle persone in un altro stato. La composizione dei caratteri della categoria Xíngshēng rappresenta un altro principale percorso di complicazione. La struttura grafica si fece più complessa quando un altro grafema fu aggiunto al radicale, come un determinante fonetico o semantico. Con il proliferare dei caratteri della categoria Xíngshēng, la scrittura cinese è diventata sempre più complicata . Fu l'imperatore Qin Shihuang a mettere fine alla diversità di scrittura nelle diverse parti del paese. Dopo aver unificato la Cina conquistando gli altri rivali, una delle prime cose che si impegnò a raggiungere fu di unificare il sistema di scrittura del paese stabilendo che il sistema di scrittura usato nello stato Qin (Xiǎozhuàn), fosse adottato come sistema di scrittura standard in tutto il paese, abolendo tutte le altre varianti. L'istituzione di una scrittura standard non ha impedito l'esistenza di varianti all'interno dello stesso sistema. C'era Lìshū, che veniva usato in contesti informali. Diverse altre varianti, in particolare il Cǎoshū 'scrittura in corsivo', il Kǎishū e lo Xíngshū 'scrittura in esecuzione', si sono sviluppate dal Lìshū dopo che questo ha sostituito lo Xiǎozhuàn come stile formale. Mentre il Kǎishū più tardi ha sostituito il Lìshū e divenne standard fino ai tempi attuali, anche il Cǎoshū e lo Xíngshū sono stati utilizzati in modo continuativo in contesti informali. La semplificazione fu il meccanismo alla base della successione Xiǎozhuàn, Lìshū e Kǎishū, ognuno dei quali è stato sostituito da uno stile più semplificato nella struttura grafica. Le varianti semplificate sono apparse subito dopo che un certo stile venne stabilito come standard. Allo stesso tempo, la sostituzione dei caratteri con altri omofoni era una pratica comune. Molte parole erano rappresentate da più di due caratteri diversi nella letteratura classica, con alcuni da ben più di una dozzina. I caratteri presi per sostituire altri omofoni erano trattati alla pari di quelli utilizzati per rappresentare le parole che non avevano caratteri pronti con cui essere rappresentate. Definito Jiǎjiè 'prestito', il metodo era uno dei sei modi principali in cui i caratteri erano fatti ed impiegati. Ovviamente, quando un carattere potrebbe assumere diverse forme e una parola potrebbe essere rappresentata da diversi caratteri, deve esserci stato un criterio piuttosto vago per definire la correttezza nell'uso della scrittura. I criteri si rafforzarono all'inizio della dinastia Tang, quando sono stati fatti seri tentativi per stabilire e promuovere un sistema di scrittura standard. Divenne sempre più rigoroso il bisogno che uno stile standard e i 'caratteri corretti' fossero utilizzati per occasioni formali. Gli eruditi sarebbero stati penalizzati, a volte abbastanza severamente, per l'utilizzo delle forme semplificate in contesti formali. Il concetto di correttezza fu ulteriormente rafforzato nella successiva dinastia Song quando la nuova tecnologia di stampa rese copie di libri più facilmente disponibili. Stili oltre a quello standard erano conosciuti con vari nomi come Sútǐ, Pòtǐ 'stile rotto', Biétǐ 'stile variante', Èrtǐ 'secondo stile' ecc. la maggior parte con connotazioni negative. Vi è stata una grande riduzione nella 67 CINESE MODERNO 9.3.2 Dopo il 1949 La riforma della scrittura su larga scala è stata ripresa dopo la fondazione della Repubblica Popolare Cinese. Tra i primi passi importanti fatti dalle istituzioni di pianificazione della lingua sono state la riduzione del numero di caratteri in forme varianti e la divulgazione di caratteri semplificati per uso ufficiale. Il Primo Elenco di caratteri in forme varianti fu pubblicato nel dicembre 1955 e includeva le forme varianti più comunemente utilizzate negli scritti contemporanei. C'erano 810 gruppi di caratteri in forme varianti nell'elenco, ognuno dei quali conteneva tra i 2 e i 6 elementi. Delle forme varianti in ogni gruppo, solo uno fu scelto come standard. l'eliminazione dei caratteri in forme varianti ha raggiunto un duplice obiettivo: ha reso la maggior parte dei caratteri più facili da scrivere e ha anche ridotto il numero totale di caratteri di uso comune. In contrasto con la controversia che circonda altri aspetti della semplificazione dei caratteri, sembra esserci un accordo generale sul fatto che la riduzione delle forme varianti dei caratteri rappresenti un risultato molto positivo nella riforma della scrittura. Nel 1956, fu promulgato dal governo della RPC il Primo Piano dei Caratteri Cinesi Semplificati, conosciuto come il Primo Piano, ed è composto da tre liste: la Lista 1 e la Lista 2 contengono caratteri semplificati, che rappresentano 544 caratteri complicati, e la Lista 3 è composta da 54 componenti base semplificate, cioè 'Piānpáng' (radicali). La maggior parte dei caratteri semplificati nella Lista 1 era già stata ampiamente utilizzata nei mass media. I caratteri semplificati nella Lista 2 e le componenti base semplificate della Lista 3 erano destinati all'uso di prova e furono accettati formalmente come forma standard negli anni seguenti. Nel 1964 fu pubblicata una lista completa di 2236 caratteri semplificati; essa comprendeva tutti i caratteri semplificati della Lista 1 e della Lista 2, nonché i caratteri contenenti le componenti base semplificate della Lista 3. La Lista Generale dei Caratteri Semplificati pubblicata nel 1964 fu ripubblicata nel 1986, apportando lievi modifiche alla versione del 1964, che vide alcuni caratteri riprendere le loro forme complicate. Dagli anni '50, i caratteri semplificati sono stati usati dalla Cina continentale come forma standard. Tranne per scopi speciali o in settori specializzati come gli studi classici, tutte le pubblicazioni sono in scrittura semplificata. L'adozione dei caratteri semplificati come forma standard nel 1955-56 procedette con notevole cura. Un elenco di oltre 500 caratteri semplificati furono preparati dal Ministero della Pubblica Istruzione nel 1950 a causa di un ampio dibattito. Il comitato per la riforma della scrittura fu istituito nel 1952 e si approcciò alla semplificazione della scrittura in relazione con gli altri aspetti della riforma linguistica, principalmente la promozione di un parlato standard nazionale, la standardizzazione del Cinese Scritto Moderno e la progettazione di un sistema di scrittura fonografica. La bozza del Primo Piano fu completato verso la fine del 1954; 300.000 copie furono distribuite ai vari settori della società per sollecitare commenti e suggerimenti. Durante questo periodo, 141 caratteri semplificati dalla bozza del Piano furono adottati da alcuni della stampa per uso di prova. Oltre all'opposizione di alcuni eminenti studiosi, tra cui linguisti, le risposte sono state positive. Secondo una notizia, prima di essere sottoposto al consiglio di Stato per l'approvazione finale, tutti i caratteri del Piano sono stati controllati da una squadra speciale composta da esperti. fu annunciato che il Primo Piano doveva essere seguito da una serie di altri piani che sarebbero continuati finché ogni carattere che "doveva essere semplificato" non avesse subito il processo. Nel 1964, il Governo centrale ha emanato una direttiva per un'ulteriore semplificazione dei caratteri. Secondo la direttiva, 70 CINESE MODERNO tutti i caratteri di uso comune dovrebbero avere il numero di tratti ridotto a 10 o meno per facilitare l'alfabetizzazione da parte di scolari e adulti. Il Secondo Piano dei Caratteri Cinesi Semplificati fu promulgato nel dicembre del 1977 e comprendeva 853 caratteri. I caratteri semplificati in questo piano rientrano in due liste: la Lista 1, messa in uso dal momento della pubblicazione, la Lista 2, solo per uso di prova. A differenza del Primo Piano, il Secondo Piano fu ultimato con poco contributo al di fuori dell'ente di pianificazione linguistica dello stato e la sua promulgazione è stata considerata avventata e mal preparata, innescata da considerazioni politiche che hanno ignorato la necessità di una pianificazione. Secondo quanto riferito, è stato progettato da alcuni membri dello staff nell'istituto di pianificazione linguistica statale che non era qualificato per trattare problemi linguistici e sono stati chiesti pochi consigli agli esperti in riforma linguistica o al pubblico in generale durante tutto il processo. 9.3.3 principi alla base della semplificazione Poiché la semplificazione non è mai stata pensata per fornire una soluzione radicale ai problemi della scrittura cinese, tutto ciò che ci sia aspettava da essa era che avrebbe dovuto risolvere alcune delle difficoltà associate all'uso della scrittura tradizionale e, cosa più importante, che avrebbe dovuto trovare pronta accettazione da parte del pubblico. Secondo la dichiarazione ufficiale, sono stati seguiti 3 principi dal Governo Nazionalista quando ha promulgato la Prima Lista dei Caratteri Semplificati nel 1935. tutti i caratteri semplificati a cui fu concesso lo status di standard dovevano già essere ampiamente utilizzati tra le masse. Non ci sarebbe stato riconoscimento di nuovi caratteri semplificati. In secondo luogo, sono stati selezionati solo quelli più utilizzati. In terzo luogo, i caratteri che erano già abbastanza semplici in forma grafica non sarebbero stati semplificati ulteriormente. Il Piano del 1956 fu redatto seguendo gli stessi principi, l'unica differenza è che, piuttosto che consistere di caratteri semplificati di uso comune, conteneva anche alcune forme semplificate recentemente progettate. i caratteri del Primo Piano rientrano in diverse categorie principali in base al metodo di semplificazione adottato nel processo: 1. I caratteri complicati che vengono sostituiti da quelli con meno tratti, che possono essere già di uso popolare per scopi informali o possono essere adattati allo stile corsivo dei caratteri; 2. I caratteri complicati che vengono sostituiti da omofoni o semi-omofoni che hanno meno tratti; 3. I caratteri complicati che vengono sostituiti da quelli semplificati di recente, o che precedentemente erano in uso limitato. 9.4 vantaggi e problemi Lo scopo principale del Primo Piano era di ridurre il numero di tratti dei caratteri, in particolare i caratteri di uso comune. Dei 544 caratteri sottoposti a semplificazione, il numero medio di tratti, fu ridotto quasi della metà. Dei 2236 caratteri semplificati nella Lista Generale, il numero di tratti è stato ridotto. Dato che la maggior parte dei caratteri coinvolti erano quelli comunemente usati, il numero medio di tratti dei 2000 caratteri più comunemente usati sono stati ridotti. Dato che il 90% dei caratteri semplificati nel Primo Piano erano già in uso popolare da molto tempo, la promulgazione non fece altro che concedere il riconoscimento ufficiale alle pratiche 71 CINESE MODERNO convenzionali. È stato stabilito tramite studi che è più facile per gli adulti acquisire l'alfabetizzazione con la scrittura semplificata rispetto a quella complicata. In generale sembra che la semplificazione della scrittura del Primo Piano abbia reso i caratteri più facili da leggere, scrivere e riconoscere. La riforma ha sollevato alcuni problemi. L'obiettivo dichiarato della riforma della scrittura è di rendere la scrittura più semplice da imparare, da leggere, da scrivere, da tradurre in e da altre lingue su argomenti e discorsi moderni, ecc. Quando alcuni caratteri semplificati diventano più facili da imparare e scrivere, potrebbero non essere necessariamente più facili da riconoscere. Un sistema di scrittura ideale deve trovare un equilibrio tra leggibilità e carattere distintivo dei suoi simboli base. I caratteri possono diventare meno differenziati da altri come risultato della semplificazione della loro struttura grafica ( 设 Shè 'installare' e 没 Méi 'non avere'; 儿 ér 'figlio' e 几 Jǐ 'alcuni'; e 凤 fèng 'fenice' e 风 Fēng 'vento'). I lettori, spesso si soffermano su questi caratteri per essere sicuri di non scambiare un carattere per un altro. Inoltre, alcuni dei caratteri semplificati offrono meno indizi sul loro valore fonetico rispetto alle loro controparti complicate. Per quanto riguarda i caratteri della categoria Xíngshēng che hanno subito la semplificazione nel Primo Piano, il valore indicativo del suono dei determinanti fonetici è diminuito, il che rende questi caratteri più inclini ad errori di pronuncia. Relativo alla diminuzione del valore indicativo del suono, dovuta alla semplificazione della struttura dei componenti, è l'aumento del numero dei segni simbolici. Poiché sono simboli arbitrari, che non hanno alcun valore fonetico o semantico riconoscibile, sono più difficili da memorizzare rispetto agli altri tipi di componenti di un carattere come i determinanti fonetici e semantici. Dei caratteri compresi nel Primo Piano, ce ne sono 213 che contengono segni simbolici prima della semplificazione. la riduzione del numero di tratti è raggiunta, in alcuni casi, a scapito della struttura grafica dei caratteri, rendendo i caratteri semplificati ancora meno prevedibili, in termini di suono e significato, di quelli complicati. la grande maggioranza dei caratteri semplificati nel Primo Piano erano già abbastanza familiari agli utenti generali prima che fossero promossi dai pianificatori delle lingue nel 1956. Mentre ci vuole un po' di tempo per le persone abituate alla scrittura semplificata ad imparare a scrivere in quella complicata. Mettendo a confronto persone provenienti dalla Cina continentale e altrove, i caratteri scritti a mano in stili diversi sono raramente segnalati per causare problemi di comprensione. Quando i lettori a cui sono stati insegnati i caratteri semplificati a scuola, non capiscono opere classiche in Cinese Antico, non è tanto perché non riconoscono i caratteri nella loro forma complicata, ma perché non hanno familiarità con le caratteristiche del lessico e della grammatica del Cinese Antico. 9.5 obiezioni al Secondo Piano L'incapacità del Secondo Piano nell'ottenere un ampio sostegno, secondo Zhou Youguang, è attribuibile a due fattori principali: Primo, sebbene quasi tutti i caratteri semplificati nel Piano fossero raccolti da una vasta sezione di utenti con poca innovazione nel ruolo di pianificatori linguistici, molti di loro non erano ancora abbastanza popolari da essere considerati come le forme semplificate convenzionali dei caratteri coinvolti.; in secondo luogo, l'introduzione di una tale semplificazione su larga scala alla fine del tumultuoso decennio della Rivoluzione Culturale è stata inopportuna. Secondo il programma originale, tutti i caratteri in uso comune dovevano gradualmente subire semplificazioni fino a quando nessuno di loro avrebbe avuto più di 10 tratti. Questo obbiettivo 72 CINESE MODERNO scrivere senza ulteriori istruzioni. E inoltre dipende dal discorso e dalla scrittura che diventa la stessa cosa così quello che viene detto dalla bocca sarà capito dalla testa. Inoltre dipende dall’avere una scrittura semplice che è facile da imparare e scrivere. Come risultato, questo sarà di più di 10 anni. Se tutto questo tempo è applicato allo studio delle matematiche, scienze fisiche, chimica e altri studi pratici, come può esserci paura che il nostro paese sarà non ricco e forte? In termini di motivazione e le ipotesi teoriche sottostanti alle proposte, cosa fu detto nella prefazione riassume bene le caratteristiche. Dello schema di Lu e una dozzina di schemi similari proposti dai suoi contemporanei, seguaci. Primo, la maggior parte dei sostenitori appoggiano questo, dal punto di vista di coloro che imparano e usano, la scrittura cinese è inferiore alla scrittura fonografica delle lingue occidentali e il giapponese, e dovrebbe essere rimpiazzato da un sistema fonetico, o almeno delle integrazioni di una. Per secondo è ovvio che tutte le proposte furono motivate un desiderio forte per contribuire alla causa di modernizzare il paese, piuttosto che essere un esercizio puramente intellettuale. Come notato sopra, fu ampiamente creduto, ma mai provato, che la difficoltà del sistema di scrittura era ampiamente responsabile dell'alta percentuale dell'analfabetismo in Cina, che ha rappresentato per la debolezza del paese e l'inettitudine a confronto con le potenze straniere. Da Lu Zhuangzhang, queste ipotesi hanno fatto parte della fondazione sottostante al totale processo di riforma della scrittura. Questo approccio alla riforma della scrittura ha formato un importante parte della vita intellettuale in Cina, anche da allora, coinvolge l’attenzione dei più appassionati linguisti, educatori e politici. Approssimativamente parlando, la riforma della scrittura di 100 anni della Cina, della scrittura fonetica e divisibile in 4 periodi. Nel primo periodo dal 1892, quando Lu pubblicò il suo schema, al 1911, trenta o più schemi di fonetica furono proposti. Il secondo periodo è rappresentato da Zhùyīn Zìmǔ, creato nel 1913 e pubblicato nel 1918, che era la prima scrittura fonetica cinese che vinse il consenso ufficiale. Otto anni dopo, Guóyǔ Luómǎzì fu pubblicato che fu il più sofisticato sebbene probabilmente più complicato schema di romanizzazione ad oggi . Nel 1929, latinxua sin wenz fu pubblicato. Questi due importanti schemi di romanizzazione rappresentano il terzo periodo della riforma della scrittura. Il quarto periodo inizia nel 1950, quando ci fu un tremendo slancio di entusiasmo per la romanizzazione del cinese. In meno di un decennio, più di 1000 schemi furono sottomessi al comitato di riforma della scrittura a Pechino. Questo entusiasmo mostrò nessun segno di abbattimento anche dopo lo schema Hànyǔ Pīnyīn, la scrittura fonetica cinese o Pīnyīn, fu approvata dal Congresso nazionale delle persone nel 1958, e nuovi schemi continuano a versare nelle istituzioni di pianificazione della lingua. Ampiamente stimolate dal bisogno pratico di creare degli input output del sistema di computer per la scrittura cinese, questi furono un aumento costante in nuovi schemi durante lo scorso decennio o così. 10.3 Raggruppamento di schemi Più di mille schemi della scrittura fonetica per cinese furono proposti durante l'ultimo secolo differiscono principalmente in 5 dimensioni: (i) il ruolo previsto in relazione ai caratteri tradizionali (ii) la forma grafica della scrittura; (iii) il dialetto sopra al sistema su cui è basato; (iv) il modo in cui la struttura delle sillabe è rappresentata; (v) il modo in cui i toni sono rappresentati. 75 CINESE MODERNO 10.3.1 I ruoli previsti in relazione ai caratteri tradizionali Tutti gli schemi di scrittura fonetica sono stati concepiti con lo scopo di affrontare i problemi in confronto a coloro che imparano e usano i caratteri. La soluzione differisce con riguardo ai ruoli che sono stipulati per gli schemi in relazione alla scrittura tradizionale. A questo proposito, 4 distinzioni anche se strettamente collegate ai ruoli possono essere identificati, vale a dire ausiliari, integrativi, alternativi e sostituiti. (1) Ausiliari La scrittura fonetica che ė intesa solo per giocare un ruolo ausiliare non significa che è un sistema di scrittura nello stretto senso della parola. Non influisce sullo stato della scrittura di caratteri come un sistema di scrittura. È semplicemente usato per facilitare l'apprendimento e l'uso dei caratteri, al servizio di tali funzioni come annotando la pronuncia dei caratteri, trascrizione, indicizzazione etc... L’utilità della scrittura fonetica ausiliare, se ben creata è promossa e indiscutibile. Da questo sistema di scrittura non minaccia lo status quo della linea stabilita, c'è sempre una piccola resistenza allo scopo alla promozione del sistema oltre ai più motivi tecnici della forma della scrittura, dialetto di base, e la rappresentazione delle strutture di sillabe dei caratteri, etc... (2) Integrativi Una scrittura fonetica integrativa è intesa per esser utilizzata insieme ai caratteri in tutte le situazioni in cui i caratteri vengono usati. I simboli fonetici sono usati in una giusta posizione con caratteri, creando un nuovo tipo di simboli che sono composti in 2 parti, i.e. il carattere e i simboli fonetici che annotano il suo suono. O essi sono usati per rimpiazzare i caratteri in alcune parti del testo, risultando un sistema di scrittura misto, come abbiamo assistito per il giapponese, dove kanji, kana (hiragana, katakana), e romaji può essere trovato insieme nello stesso testo. Il sistema fonetico a cui è assegnato un ruolo supplementare e un limite ad avere un effetto considerevole sulla scrittura a caratteri, o sostituendo un nuovo tipo di simboli per i caratteri tradizionali o riducendo il numero dei caratteri normali usati nelle scritture dalla codifica abituale alcune parole o morfemi con dei simboli fonetici. Un esempio conosciuto di sistema fonetico supplementario è il Kana Giapponese. (3) Alternativi Un sistema fonetico alternativo è uno che può propriamente inserire le funzioni basilari che sono esibite dai caratteri scritti del sistema di scrittura. Piuttosto che avviare un cambiamento nella scrittura logografica, va oltre le sue funzioni. Più spesso che no, c'è una divisione del lavoro tra 2 tipi di sistema di scrittura autonomi. Uno è usato per i più bassi livelli pratici serve nella vita di tutti i giorni, mentre l'altro per più occasioni formali, come l’alfabetizzazione, legale e gli scopi accademici. Se mettessi in luogo, le due scritture costituirebbero cosa è conosciuto nella letteratura linguistica come la digraphia. Come un ruolo era inteso per la maggior parte degli schemi della scrittura fonetica proposta durante il secolo passato, sebbene pochi effettivamente siano riusciti a raggiungere quell’obiettivo, come discuteremo nei dettagli dopo. (4) Sostituiti Una scrittura fonetica di questo tipo è creata per sostituire il sistema Logografico forzandolo nel disuso e nell’oblio, come Quoc Ngu e Hangul fecero con in caratteri cinesi in Vietnam e Corea (parzialmente in Corea del Sud e completamente in Corea del Nord), rispettivamente. Coloro che 76 CINESE MODERNO proponevano il sistema fonetico sostituito, abbracciano il più radicale punto di vista in direzione dei caratteri cinesi. È stato discusso che i caratteri siano irrimediabili, e il miglior modo per risolvere i problemi associati con la loro comprensione e l'uso è di rimpiazzarli da un sistema fonografico che vorrà incontrare i bisogni della società moderna. Come vedremo dopo, alcuni degli schemi proposti, conosciuti Latinxua sin wenz, furono intesi per giocare esattamente un ruolo. 10.3.2 forma di scrittura Le forme grafiche degli schemi proposti cadono in tre categorie principali: scrittura in stile stenografico, kana e alfabeto romano. (1) Scrittura in stile stenografico Gli schemi adottando gli scritti modellati dopo i simboli scritti a mano furono principalmente proposti durante il primo periodo dal 1892 al 1912. Come riportato da Zhou Youguang (1979), dei trenta o così popolari schemi di questo periodo, 5 adottarono questi scritti sebbene questo tipo cadde fuori dal favore dei successivi creatori. (2) Scrittura in stile kana Il fatto che i simboli del kana Giapponese hanno adottato forme dei caratteri cinesi usate puramente come simboli fonetici ha prestato tanta inspirazione ai creatori del sistema fonetico cinese, specialmente durante il primo e secondo periodo. La maggior parte di questi schemi proposti durante questo tempo furono creati dopo il modello kana. Sezioni di simboli fonetici furono proposti che furono o basati sui caratteri cinesi esistenti o dei loro componenti, o furono completamente nuove creazioni. Come riportato in Ni e Y.G. Zhou, 24 dei 30 schemi nel primo periodo adottarono questa forma di scrittura, costituendo la corrente principale di questo periodo. Culminato nel Zhùyīn Zìmǔ , la prima scrittura fonetica promulgata dal governo centrale. Noi discuteremo di questo schema con più dettagli successivamente. In aggiunta, c'erano alcuni schemi che sostenevano che i caratteri cinesi come i simboli di base della scrittura, ma usati ampiamente come simboli fonetici che rappresentano le sillabe nel linguaggio. Esempi sono il yìnbiǎozì, i caratteri fonetici proposti da Zhai Jaxiong alla meta del 1930, che conteneva 454 caratteri che rappresentavano tutte le sillabe cinesi senza la differenziazione dei toni, e lo schema proposto da Zhang Gonghui nel 1947 che comprende 2 sillabari, una in più dei 1000 caratteri rappresentando tutte le sillabe tonali e l'altra con più di 400 caratteri per le sillabe senza tono. La più influente rappresentazione di questa categoria e il sistema Generale dei Caratteri Cinesi (GCC) o, tōngzì , proposta da un eminente linguista cinese Chao Yuen Ren in Chao (1976). Tōngzì è basato sul sistema fonologico cinese che è uno dei minori comuni denominatori tra i principali dialetti. Approssimativamente parlando le sillabe fonemiche nel tōngzì includono le principali caratteristiche delle consonanti iniziali dei dialetti Wu, le vocali del Mandarino, e le finali del Cantonese, totalizzando 2082 in numero. Ogni sillaba è rappresentata da un unico carattere che nel 80% dei casi dovrebbe rappresentare un gruppo di caratteri regolari che sono etimologicamente collegati, quindi il nome tōngzì ‘carattere generale cinese’. Solo nel 20% dei casi, i caratteri rappresentano dei morfemi omofoni che non sono etimologicamente collegati. Tōngzì fu creato per scrivere il cinese in generale, sia il cinese classico che i dialetti moderni, e senza limitazioni per lo stile o il vocabolario (3) L’alfabeto romano 77 CINESE MODERNO 10.3.3 Basi dialettica Come discusso in precedenza, in relazione ai dialetti, i caratteri cinesi funzionano in qualche modo come simboli algebrici, che può essere realizzato da diversi valori fonetici sebbene sistematicamente correlati da interlocutori di diversi dialetti. Nel progettare la scrittura fonetica per il cinese, si pone naturalmente il problema di quale particolare sistema fonologico del cinese debba essere rappresentato. Per quanto riguarda la base dialettale, gli schemi di scrittura fonetica del cinese finora proposti rientrano in due gruppi principali, quelli non specifici del dialetto, o inter-dialettale e quelli specifici del dialetto. (1) Non specifici del dialetto Alcuni schemi romanizzati sono progettati per fungere da sistema scritto di tutti i dialetti cinesi giocando sostanzialmente lo stesso ruolo come un tradizionale manoscritto cinese, ma alla fine, in teoria, senza i problemi associati ai caratteri. In linea di principio un sistema scritto è possibile in virtù del fatto che quasi tutti i moderni dialetti cinesi possono trovare origine dal sistema fonologico del cinese medievale come rappresentato nel qièyùn (cap. 2). Può essere dimostrato che i moderni dialetti derivavano dal sistema Qièyùn mediante sistematiche regole fonologiche che collegano particolari fonemi e tonemi in relazione al segmento finale corrispondente. Le differenze tra i dialetti sono manifestate dai differenti ruoli fonologici dei termini che erano importanti in corso della derivazione. Invece di basarsi su un particolare dialetto moderno, la tipica scrittura di un moderno inter-dialetto rappresenta un’approssimazione del sistema fonologico di qièyùn. I parlanti del cinese moderno giungono ad una specifica pronuncia di un particolare dialetto applicando alle parole una serie di regole fonologiche equivalenti a quelle usate nella storica derivazione di parole del sistema Qièyùn. In altre parole, lo stesso gruppo di regole fonologiche utilizzate diacronicamente ha lo scopo di funzionare sincronicamente per ricavare la specifica pronuncia di forme verbali nel dialetto moderno. Il primo schema in questa categoria è chiamato “la romanizzazione interdialettica” proposta dai preti Henri Lamasse e Ernest Jasmin nel 1931-32. Basata sulla pronuncia del cinese come rappresentato nel qièyùn ha lo scopo di essere realizzato differentemente in differenti dialetti. I linguisti cinesi Wang Li e Chao Yuen Ren hanno entrambi realizzato un sistema basato in grosso modo su quello principale. Il sistema di Wang è chiamato “wényán luómǎzì” cioè “la classica letterale romanizzazione cinese” ed intendeva soprattutto codificare il cinese antico anziché quello moderno. Il sistema di Chao era chiamato “generale romanizzazione cinese” e come una forma romanzata di tōnz, era destinato ad essere un completo sistema scritto adatto a tutti i dialetti e a tutti gli stili letterali (vedi Chao 1976). (2) Specifici del dialetto La maggior parte degli schemi proposti sono specifici dialetti, seppure rappresentano la fonologia di un singolo dialetto o soprattutto si basano su un dialetto incorporando alcuni fattori di altri. Seguendo la stessa linea, come perseguita dai missionari del diciannovesimo secolo, la maggior parte degli schemi proposti dopo due decadi dal nativo cinese Lu Zhuangzhang erano basati su dialetti non mandarini. Tra i dialetti rappresentati in questo modo, ci sono il Min meridionale, il cantonese, e il Wu. In concomitanza con il sostegno del guóyǔ, la tendenza giunse attraverso la ripresa del mandarino settentrionale, specialmente del dialetto pechinese, come base della romanizzazione. Come discusso nel dettaglio nel cap. 2, partendo dal 1913 varie prove furono fatte per decidere la giusta pronuncia del guóyǔ per ogni carattere. Vari e noti schemi di romanizzazione proposti, 80 CINESE MODERNO includendo zhùyīn zìmǔ, guóyǔ luómǎzì e pīnyīn, furono destinati a rappresentare la nuova e comune Cina moderna. Nonostante la loro solidità teorica, tutti gli schemi di romanizzazione interdialectica hanno avuto un impatto molto limitato fuori dalla comprensione di un piccolo gruppo di esperti linguisti. Essi hanno arduamente imparato da chiunque, al di fuori di un limitato e poco noto circolo accademico. Molte accademie considerano la creazione di molti schemi essere un esercizio intellettuale della fonologia storica, più che un’attività che ha alcune applicazioni pratiche. La ragione per la mancanza di successo, come vedi, sta nel fatto che mentre alcuni sistemi hanno perso la maggior parte del potere disambiguante del testo logografico, il modo in cui essi decodificano l’informazione fonologica non presenta una crescita compensativa significante. Come i simboli di base in un tale sistema sono supposti a rappresentare valori fonetici puri, la facilità della ricognizione permessa da un sistema logografico con le sue forme grafiche distinte per morfemi omofoni, è persa. Dall’altro canto, come i simboli “fonografici” sono man mano rimossi dalla pronuncia attuale di molti dialetti cinesi, essi richiedono molto lavoro da parte dei parlanti prima che questi possano stabilire le corrispondenze tra i grafemi e i loro discorsi. In una seria disputa ci sono reciprocamente due approcci opposti: quelli che raccomandano un singolo sistema fonografico per gli usuali e moderni parlanti cinesi e quelli che discutono per sistemi separati per differenti dialetti. I primi sono rappresentati dai sostenitori di zhùyīn zìmǔ, guóyǔ e pīnyīn e gli ultimi dai missionari e dai sostenitori di una larga parte di caratteri fonetici prima zhùyīn zìmǔ e dai sostenitori di latinxua sin wenz. La controversia tra i due gruppi è essenzialmente una questione se assegnare il primato alla standardizzazione della lingua cinese per tutta la comunità cinese, come sottolineato dal gruppo precedente, o ad assegnare il primato per il facile accesso all’alfabetizzazione, specialmente da parte dei madrelingua (persone native) di dialetti diversi dal mandarino settentrionale, come sostenuto da quest’ultimo gruppo. Per un’analisi dettagliata vedere il capitolo 7. Sembra allora che qualsiasi approccio venga adottato rispetto alla base dialettica della romanizzazione, sarà ponderato nei confronti dei parlatori (oratori) dei dialetti meridionali. Entrambi devono lavorare molto per imparare un sistema di scrittura fonografico che viene rimosso dai loro stessi discorsi, loro raggiungeranno (otterranno) l’alfabetizzazione in una scrittura che è poco utilizzata al di fuori delle loro aree dialettali. La difficoltà nell’imparare la scrittura fonografica standard sul mandarino settentrionale (del Nord) è alleggerita solo se i parlatori dei dialetti meridionali diventano veramente bilingue, parlando il Mandarino settentrionale associato al loro dialetto. 10.3.4 Rappresentazione della struttura sillabica Gli schemi fonografici differiscono per quanto riguarda il modo in cui viene rappresentata la struttura segmentale delle sillabe. Esse rientrano (sono divise) in tre gruppi principali, ossia, sillabico, sillabo- fonemico e fonemico. (1) Sillabico Un simbolo viene usato per rappresentare un’intera sillaba così come i caratteri nella scrittura tradizionale. Tutti gli schemi comprendenti caratteri usati come simboli puramente fonetici appartengono a questa categoria, come quelli proposti da Zhai Jiaxiong, Zhang Gonghui, e Chao Yuen Ren che sono stati discussi in precedenza. (2) sillabo-fonemica 81 CINESE MODERNO Due o tre simboli fonetici sono usati per rappresentare la struttura sillabica del carattere, alcuni codificano fonemi altri codificano sillabe. Gli schemi che usano due simboli sono conosciuti come SHUANGPIN (doppio spelling/scrittura) invece quelli che usano tre simboli sono conosciuti come SANPIN (triplo spelling/scrittura). Schemi a doppio spelling/scrittura possono utilizzare un simbolo per l’iniziale, che rappresenta un fonema, e un altro per il finale, che rappresentala sillaba. Alternativamente, loro possono usare un simbolo per l'iniziale e il mediale, dove ce n’è uno, e l’altro per la restante parte del finale. Quali schemi del triplo spelling/ortografia/scrittura, la mediale è sempre rappresentata da un simbolo separato, con la parte iniziale e la parte rimanente della finale rappresentata rispettivamente da altre due. Quasi tutti gli schemi adottano una scrittura di tipo KANA (kana-type) che rappresentano la struttura sillabica in questo modo sillabo fonemico. (3) fonemica Ogni segmento è rappresentato da un simbolo. La maggior parte degli schemi romanizzati adottano questo metodo di rappresentazione. La rappresentazione sillabica trovò poco favore nella riforma scritta, principalmente per il motivo che più di 400 distinti (diversi) simboli fonetici sono necessari in questo sistema di scrittura, rendendolo goffo rispetto gli altri tipi. La scelta principale è stata tra sillabo-fonemico e la rappresentazione fonetica. Il metodo di rappresentazione sillabo-fonemico è strettamente legato a una lunga tradizione linguistica in cui il valore fonetico dei caratteri è indicato da altri due caratteri accordati al così chiamato FANQIE metodo: un carattere avente la stessa iniziale del carattere in questione, e il secondo avente lo stesso finale e tono. È come se si dovesse indicare la pronuncia delle parole “PIE” con (p) ea e M(Y). Tuttavia, nel caso di questo tipo di scrittura fonetica puri simboli fonetici sono usati al posto dei caratteri. Una caratteristica del metodo di rappresentazione sillabo-fonemica è che, sebbene abbia bisogno di lettere più distinte rispetto al sistema fonemico, la media lunghezza delle parole scritte è più breve nella prima(sillabo-fonemico) che nella seconda (fonemico). La rappresentazione fonemica riflette una più sofisticata analisi della struttura sillabica. Il confronto con il sistema sillabo-fonemico, è caratterizzato da due elementi che lo rendono decisamente preferibile rispetto a molti scritti fonetici. Il primo luogo, usa un più piccolo inventario di lettere fonetiche. Secondo, è in grado di rappresentare una maggiore varietà di tipi sillabici, e quindi è più adatto a molte funzioni che il sistema fonografico dovrebbe offrire, come trascrivere da altri dialetti o lingue. 10.3.5 Rappresentazione dei toni Anche schemi diversi per quanto riguarda i toni della sillaba se sono marcati (segnati) o meno, e come sono marcati (segnati). La differenziazione degli omofoni è la principale considerazione a favore dell’indicazione dei toni, perché senza il segno del tono, le parole omofoniche costituiranno l’1/3 del vocabolario moderno cinese. Quelli che hanno rinunciato ai segni di tono nei loro schemi dimostrano che sarebbe molto svantaggioso indicarli quando la maggior parte delle ambiguità attualmente è risolta dal contesto. Latinxua sin wenz è il più importante schema che non indica i toni eccetto che per i casi di ambiguità, come MAAI “comprare (buy)” e MAI “vendere (sell)”. guóyǔ luómǎzì, dall’altro lato, ha sviluppato un modo complicato per indicare i diversi toni nell’ortografia. Altri schemi scelgono di indicare i toni con i numeri, o segni diacritici che sono posizionati in uno dei quattro angoli della parola, o sovrapposti alle vocali principali della parola. Il vantaggio 82 CINESE MODERNO Zhùyīn zìmǔ è generalmente considerato il culmine della prima fase della riforma della scrittura avviata da Lu Zhuangzhang nel 1892. Con rispetto alla forma scritta, base dialettale, e rappresentazione della struttura sillabica e toni, incarna le future maggiori caratteristiche della corrente principale degli schemi proposti durante il primo periodo. Tuttavia, Zhùyīn zìmǔ si trova in notevole contrasto con gli schemi precedenti per quanto riguarda lo scopo dichiarato della scrittura fonetica. Molti degli ultimi schemi, come menzionato sopra, erano destinati a svolgere almeno una delle 3 funzioni principali in relazione ai caratteri scritti, cioè supplementare, alternativo o sostitutivo, oltre al ruolo ausiliario. Al tempo della promulgazione, è stato dichiarato esplicitamente nel documento ufficiale che Zhùyīn zìmǔ era l’unico a servire come ruolo ausiliario, che annotava la pronuncia dei caratteri. In comparazione con le aspirazioni dei precedenti schemi prorompenti, questo rappresenta una posizione più conservativa verso il carattere tradizionale. Alcuni dei suoi principali progettisti hanno concepito un ruolo più attivo per Zhùyīn zìmǔ, con l'intenzione di svolgere una funzione supplementare o alternativa. Per esempio, Li Jinxi (1923) ha sostenuto in tutte le sue pubblicazioni che i caratteri dovrebbero essere accompagnati da Zhùyīn zìmǔ, il che essenzialmente significa che i caratteri tradizionali dovrebbero essere sostituiti nella pubblicazione da un nuovo tipo di scrittura composta da caratteri in giustapposizione con Zhùyīn zìmǔ. Si sperava che, con la diffusione dell’uso del Zhùyīn zìmǔ sotto gli auspici del governo, la scrittura fonetica poteva in pratica giocare un ruolo oltre a quello ausiliario o supplementare, ed entrambi servire come una buona alternativa alla scrittura dei caratteri, o sostituire quest'ultimo a tempo debito. Tali aspettative saranno deluse. Finora per quanto riguarda la funzione ausiliaria, Zhùyīn zìmǔ, o Zhùyīn fúhǎo come venne chiamato più tardi, ha avuto molto successo nel facilitare lo studio della pronuncia del carattere nel Mandarino settentrionale, specialmente nel dialetto Pechinese. È stato uno strumento prezioso nella promozione del guóyǔ durante i vari decenni successivi alla sua promulgazione. È stato sostituito dal pīnyīn nella Cina continentale dopo il 1958, ma è stato in continuo uso a Taiwan. (3) guóyǔ luómǎzì Progettato da un gruppo di importanti linguisti e studiosi del tempo, guóyǔ luómǎzì, o guóyǔ romantzhy come scritto in origine, è stato pubblicato nel 1926, e promulgato dal governo nel 1928, 85 CINESE MODERNO rappresenta il primo sistema romanizzato che è stato ufficialmente riconosciuto dalla pianificazione linguistica in Cina. Adottando una rappresentazione fonemica, guóyǔ luómǎzì era principalmente basato sul dialetto Pechinese, con alcune caratteristiche provenienti da altri dialetti del mandarino settentrionale aggiunti. Era destinato a servire come romanizzazione standard dei caratteri cinesi per tutti i relativi scopi al momento, come la trascrizione dei propri nomi, in un contesto dove l’uso diffuso di numerosi altri schemi di romanizzazione come il Wade-Giles sistema, e il sistema Postale, aveva creato un notevole caos. Guóyǔ luómǎzì è caratterizzato da differenti funzioni doveva funzionare in relazione ai caratteri scritti. Non soddisfatto con la posizione conservatrice del governo assunta sul ruolo del Zhùyīn zìmǔ, un gruppo di intellettuali liberali ha avviato un animato dibattito sul destino dei caratteri scritti alla fine del 1910. Tavola 10.3 Schema del guóyǔ luómǎzì INIZIALI b [p] d [t] g [k] j [tç] j [tş] tz [ts] p [ph] t [th] k [kh] ch [tçh] ch [tşε], pertanto vengono ri-annotatih] ts [tsh] m [m] n [n] ng [ŋ] gn [ɳ] f [f] L[l] x[x] sh [ç]a sh [şε], pertanto vengono ri-annotati] s [s] v[l] r [ɹ]b z[z] FINALI y[ɿ] a [a] o [o] e [γ]] ê [ε] ai [ai] ei [ei] au [au] ou [ou] an [an] en [ɘn] ang [aŋ] eng [ɘŋ] i [i] ia [ia] io [iɔ] ie [iε], pertanto vengono ri-annotati] iai [iai] iau [iau] Iou [iou] ian [iε], pertanto vengono ri-annotatin] in [in] iang [iaŋ] ing [iŋ] u [u] ua [ua] uo [uo] uai [uai] uei [uei] uan [uan] uen [un] uang [uaŋ] ung [uɘŋ] iu [y] iue [yε], pertanto vengono ri-annotati] iuan [yε], pertanto vengono ri-annotatin] iun [yn] 86 CINESE MODERNO ong[uŋ] er [ɚ] Iong [yŋ] a prima di [i] o [y] b dopo altri suoni Nelle riviste allora influenti come Xīn Qīngnián (La jeunesse), guóyǔ yuékān (National Language Monthly), e guóyǔ zhōukān (National Language Weekly) la maggior parte degli articoli ha intrattenuto una visione abbastanza radicale, sostenendo (promovendo) la sostituzione del carattere scritto da uno che è più facile da imparare e usare (x. Qian 1918b; s. Fu 1919; Chao 1923; J. Li 1923). Come osservato in Zhou Youguang (1979:42), la richiesta dell’abolizione dei caratteri a favore dell’alfabeto romanizzato raggiunse il picco intorno al 1923. Come quasi tutti i progettisti del guóyǔ luómǎzìerano forti sostenitori di questa radicale visione, naturalmente, oltre a svolgere l’immediato ruolo ausiliario dell'annotazione sonora, etc., i loro schemi sono stati progettati in modo tale da poter svolgere tutte le funzioni previste dall’autentico sistema di scrittura, e sostituisce i caratteri in un tempo debito. Nel guóyǔ luómǎzì, i toni sono rappresentati in termini di ortografia, invece che dà segni diacritici. Questo, è stato discusso, rende il sistema inutilmente complicato. Per questo motivo e da altri fattori, risultò che il sistema stesso non era popolare come zhùyīn zìmǔ. Tuttavia, è stato influente per quello che ha inaugurato un nuovo periodo per la progettazione della scrittura fonetica cinese: il primo che è caratterizzato da un passaggio dai simboli basati sui caratteri all’alfabeto romano come (metodo di scrittura) scrittura predefinita, e dal rinnovato interesse, dopo la posizione conservatrice di Zhùyīn zìmǔ, nei ruoli fondamentali per assegnare agli schemi nella funzione annotativa per la pronuncia dei caratteri. Vale la pena notare quello che indica i toni dell’ortografia nel guóyǔ luómǎzì, piuttosto che in termini di segni diacritici sovrapposti come negli altri schemi, esso potrebbe avergli dato un importante “seconda vita” come strumento utile per insegnare il cinese agli stranieri nelle università occidentali. Gli studenti all'inizio potrebbero trovare irritante le complicate regole dell'ortografia, ma è più comune che con altri schemi saranno più chiari con i toni corretti nella pronuncia. Il motivo per cui guóyǔ luómǎzì è utile per inserire i toni corretti è che gli studenti occidentali sono abituati a pensare che una parola sia diversa se questa è pronunciata in un modo diverso. Usando guóyǔ luómǎzì, loro devono pensare al tono corretto ogni volta che usano una sillaba per qualsiasi scopo. (4) LATINXUA SIN WENZ Progettato da alcuni importanti studiosi comunisti cinesi in esilio in Unione Sovietica, in collaborazione con linguisti sovietici, Latinxua sin wenz venne pubblicato nel 1929 nell’Unione sovietica. Prima utilizzato tra i 100,000 cinesi che vivevano nell’Unione Sovietica, e dopo introdotto in Cina, è stato il primo schema romanizzato che è stato messo su una larga scala come sistema di scrittura completamente indipendente, destinato a sostituire la scrittura dei caratteri. Latinxua sin wenz differisce dagli schemi precedenti in tre notevoli aspetti. Primo, tutti e tre gli schemi discussi sopra sono progettati e promossi come parte dello sforzo per promuovere un linguaggio nazionale basato sul dialetto Pechinese, rendendolo più facile da imparare fornendo una serie di simboli che potrebbero essere utilizzati per annotare la pronuncia dei caratteri in quel dialetto. Entrambi in teoria e in pratica, i fautori di Latinxua sin wenz erano contrari a rendere il dialetto Pechinese la base di una lingua nazionale standard per i parlatori di tutti i dialetti cinesi, 87 CINESE MODERNO pinyin-carattere come principale metodo di input / output. Ci sono due aspetti del Pinyin di cui vale la pena discuterne qui, uno rispetto alla base dialettale del sistema, l’altro riguardo alle funzioni che è destinato a servire. pīnyīn è basato esclusivamente sulla pronuncia del dialetto Pechinese, In contrasto con il Latinxua sin wenz che si approccia su schemi separati per i dialetti principali, non è stato fatto alcun tentativo da parte dell'istituzione di pianificazione linguistica di progettare schemi simili al Pinyin per altri dialetti. Come discusso su, il Latinxua sin wenz si approccia alla progettazione (creazione) di schemi separati per ciascuno dei maggiori dialetti che si basano sul rifiuto cinese standard moderno basato su un dialetto particolare. Questo concetto di una lingua nazionale standard, nella forma del pǔtōnghuà, è stato abbracciato con tutto il cuore dal nuovo governo. Infatti, una delle principali funzioni dichiarate del Pinyin è di facilitare l’acquisizione del pǔtōnghuà dai parlatori degli altri dialetti. Quindi, piuttosto che assegnare il primato alla creazione di un facile accesso all'alfabetizzazione, come il Latinxua sin wenz aveva fatto, il governo delle persone della Repubblica Cinese ha optato per l'uniformità del linguaggio. Per quanto riguarda il previsto funzionamento della scritture fonetiche, pīnyīn ha anche ritirato dalla più radicale posizione del Latinxua sin wenz . Mentre il Latinxua sin wenz doveva funzionare come un sistema di scrittura alternativo e sostitutivo in relazione con la scrittura dei caratteri, pīnyīn è destinato a svolgere un ruolo più ausiliario. Deve essere sottolineato, tuttavia, che un preciso esame riguardo la letteratura rivela che c'è stata una notevole vacillazione da parte delle istituzioni di pianificazione linguistica relative alla funzione del pīnyīn. Vi sono ampie prove che quando la commissione per la riforma della scrittura si è incaricata per la prima volta di progettare uno schema fonetico nel 1950, nella mente dei progettisti non c'erano dubbi sul fatto che dovevano escogitare uno schema che poteva funzionare come un sistema di scrittura autentico, uno che alla fine sostituirà la scrittura dei caratteri. Zhou Youguang, uno dei principali progettisti del pīnyīn, osservò quattro decenni dopo che il progetto di un nuovo schema fonetico nei primi anni del 1950 fu incitato dall’insoddisfazione da parte dell'istituzione statale di pianificazione linguistica e dai capi anziani di stato con i precedenti schemi come zhùyīn zìmǔ, guóyǔ luómǎzì e Latinxua sin wenz. Essi sostenevano che mentre questi schemi erano adatti a scopi ausiliari, essi non hanno funzionato come sistemi di scrittura adatti per tutti gli usi, e quindi era necessario un nuovo schema. Mao Zedong è stato ricordato con la sua citazione all'inizio degli anni '50: “il sistema di scrittura deve essere riformato, e dovrebbe prendere la direzione fonetica comune alle lingue del mondo”. La domanda al momento non era se ci fosse la necessità che un sistema fonografico sostituisse completamente i caratteri. Quando il Pinyin fu promulgato nel 1958, tuttavia, c’è stato un ritiro dalla precedente posizione sul suo ruolo. pīnyīn è destinato a svolgere un ruolo ausiliario, principalmente come strumento per poter annotare il suono e per facilitare l’apprendimento e l’uso dei caratteri, in modo molto simile al zhùyīn zìmǔ e guóyǔ luómǎzì. Inoltre, come il pīnyīn è basato sul dialetto pechinese, che fornisce la pronuncia standard del pǔtōnghuà, esso funziona anche come aiuto nella promozione del moderno cinese standard tra i madrelingua degli altri dialetti. Quando la prima bozza dello schema del pīnyīn venne distribuita ai partecipanti della Conferenza nazionale sulla riforma della scrittura (National Conference on Script Reform) convocata nell’ottobre del 1955, venne chiamata Hànyǔ pīnyīn wénzì (LADING ZIMU SHI) cǎo’àn chūgǎo “Prima bozza del sistema di scrittura fonetica cinese (in alfabeto latino). Quando promulgata nel 1958, venne cambiata in Hànyǔ pīnyīn fāng'àn “schema fonetico cinese” con il termine "sistema di scrittura" wénzì cancellato. Inoltre, è stato dichiarato in termini espliciti che il ruolo dei pīnyīn in relazione con i caratteri cinesi non era destinato ad essere uno supplementare, alternativo o sostitutivo. 90 CINESE MODERNO 10.5 Fonizzazione a Taiwan e altrove Come notato nel capitolo 7, zhùyīn zìmǔ e guóyǔ luómǎzì furono rispettivamente ribattezzati zhùyīn fúhào "simboli di annotazione sonora" nel 1930 e yìyīn fúhǎo "simboli di traslitterazione" nel 1940 per dissipare ogni debole speranza di essere usati come sistemi di scrittura autentici. I nuovi nomi indicano esattamente le funzioni zhùyīn zìmǔ e guóyǔ luómǎzì da allora in servizio a Taiwan. zhùyīn zìmǔ ha svolto un ruolo ausiliario o supplementare nell'istruzione linguistica, mentre guóyǔ luómǎzì è principalmente utilizzato per traslitterare i nomi cinesi in altre lingue. Nel maggio 1984, il Ministero della Pubblica Istruzione ha pubblicato una versione rivista del guóyǔ luómǎzì per uso di prova (Ben Kan Zhiliaoshi 1986). Allo stesso tempo, ha annunciato che il nome yìyīn fúhào è stato cambiato in Guóyǔ zhùyīn fúhào dì èr shì "Simboli di annotazione sonora del guóyǔ (schema 2)”. Lo schema è stato formalmente promulgato nel gennaio 1986, come presentato nella tabella 10.5. Con toni contrassegnati da segni diacritici e altre piccole modifiche, la versione rivista è molto più vicina al pīnyīn di quanto lo sia guóyǔ luómǎzì. Al momento della stesura di questo articolo, ci furono sempre più richieste a Taiwan per assumere le funzioni del zhùyīn zìmǔ nell'istruzione linguistica. La fonizzazione del cinese in altre comunità cinesi tra cui Hong Kong e Singapore si limita in gran parte alla traslitterazione dei nomi propri cinesi in lingue usando sistemi di scrittura fonografica. Sebbene sia quasi sempre in caratteri latini, mostra molte più variazioni rispetto alla Cina continentale o a Taiwan in termini di schemi fonografici adottati e dialetti su cui essi si basano. Lo schema di Wade – Giles è ancora usato da alcune persone e la traslitterazione è molto probabile che si basi sul dialetto locale non settentrionale del mandarino piuttosto che sul cinese standard moderno. Tavola 10.5 Schema del Guóyǔ zhùyīn fúhào dì èr shì INIZIALI b [p] d [t] g [k] j [tç] j [tş] tz [ts] p [ph] t [th] k [kh] ch [tçh] ch [tşε], pertanto vengono ri-annotatih] ts [tsh] m [m] n [n] f [f] h [x] sh [ç]a sh [şε], pertanto vengono ri-annotati] s [s] l [l] r [ɹ]b FINALI r [ʅ] z [ɿ] a [a] o [o] e [γ]] ê [ε] i or yi [i] ia [ia] io [iɔ] ie [iε], pertanto vengono ri-annotati] u or wu [u] ua [ua] uo [uo] iue [yε], pertanto vengono ri-annotati] iu or yu [y] 91 CINESE MODERNO ai [ai] ei [ei] au [au] ou [ou] an [an] en [ən] ang [aŋ] eng [ən] er [ɚ] iai [iai] iau [iau] Iou [iou] ian [iε], pertanto vengono ri-annotatin] in [in] iang [iaŋ] ing [iŋ] uai [uai] uei [uei] uan [uan] uen [un] uang [uaŋ] ung [uəŋ] iuan [yε], pertanto vengono ri-annotatin] iun [yn] iung [yŋ] a prima di [i] o [y] b dopo altri suoni 11 Usi e riforme del sistema scritto del cinese: presente e futuro 11.1 Sviluppi recenti 11.1.1 Deviazione dalla politica ufficiale Dalla fine del 1970, molte attività nel campo educativo, culturale e scientifico che erano quasi inattive durante la Rivoluzione Culturale sono state riprese. Tuttavia, sul frontespizio della riforma scritta, nonostante i rinnovati sforzi da parte delle istituzioni di pianificazione linguistica di proseguire, c'è stato un andamento tra il pubblico che ha portato ad un distaccamento dai controlli rigidi, presenti sino agli anni '50. In concomitanza con il ventennio successivo al 1956, gli anni '80 e '90 hanno assistito ad una maggiore deviazione dallo standard nell'uso dei caratteri. Nonostante le istituzioni di panificazione linguistica emanino una serie di regolamenti e direttive che ne vietano l'uso, esse sono ovunque - sui cartelli stradali, nei negozi, nelle scuole, ecc. Secondo un recente sondaggio dell’Università a Pechino, 25 usano i caratteri complessi nei loro segni e di 51 ristoranti a Pechino, 43 usano caratteri complessi nei loro segni. La percentuale è ancora più elevata nelle città della Cina meridionale, come Xiamen e Guangzhou. Le opere calligrafiche di politici di alto livello, pubblicate in posti di spicco sui giornali, contengono un gran numero di caratteri complessi. Questo fenomeno è attribuibile a diversi fattori. In primo luogo, il rinnovato interesse per la scrittura complessa è strettamente correlata all'ipotesi che gli utenti della scrittura complessia siano più istruiti, colti, o semplicemente più affluenti degli utenti della scittura semplificata. Questa assunzione è derivata dal fatto che la scrittura complessa è utilizzata in una miriade di classici cinesi. L'associazione con un patrimonio culturale secolare conferisce alla scrittura complessa un'aura di prestigio che era molto più attraente al tempo quando la società si stava riprendendo dalle conseguenze devastanti della Rivoluzione Culturale, che aveva tra i suoi obiettivi dichiarati la distruzione del patrimonio culturale cinese. L'associazione della scrittura complessa ad una 92 CINESE MODERNO classici cinesi e alle comunità cinesi al di fuori della Cina continentale. Sebbene questa opinione non abbia ottenuto il supporto generale, indica un livello di preoccupazione per gli effetti negativi della semplificazione come approccio alla riforma della scrittura. Allo stesso tempo, ci sono sempre più richieste di un atteggiamento più tollerante nei confronti dell'uso di caratteri complessi che sarebbero stati resi obsoleti dalla promulgazione delle loro controparti semplificate. La posizione ufficiale che vieta l'uso di caratteri complessi nei luoghi pubblici è criticata come troppo rigida e talvolta irragionevole. Si sostiene che, sebbene possa essere desiderabile imporre una scrittura standard nei materiali stampati, le persone dovrebbero avere più libertà nella scelta della scrittura per le opere scritte a mano, comprese quelle per l'esposizione pubblica. Si propone inoltre di ripristinare la scrittura complessa nella stampa della Cina continentale, sia per facilitare la differenziazione dei caratteri, sia per garantire un più ampio accesso ai lettori al di fuori della terraferma. D'altra parte, la scrittura semplificata dovrebbe essere utilizzata solo nella scrittura a mano per fornire economia di risorse. Man mano che le persone leggono più di quanto scrivano, tali misure massimizzerebbero i benefici sia per i lettori che per gli scrittori (Shi 1988). Quelli a favore di un'ulteriore semplificazione sostengono che esiste ancora un numero considerevole di caratteri che, a causa della complessità della loro struttura grafica, dovrebbero essere semplificati nell'interesse della facilità di riconoscimento e scrittura. Si precisa che, dei 2.236 caratteri semplificati dell'elenco generale pubblicato nel 1964, ci sono 1.752 che sono solo parzialmente semplificati, contenenti componenti che possono e dovrebbero essere ulteriormente semplificati, poiché sono già stati altrove caratteri indipendenti o parti componenti. Inoltre, nel set standard nazionale di 6.763 caratteri per l'uso del computer (codice GB), ci sono 138 caratteri che non possono essere scritti correttamente all'interno di una matrice composta da 15 × 16 punti, e deve essere rappresentata opportunamente in modo ad hoc. È auspicabile che questi caratteri subiscano una semplificazione. La maggior parte dei partecipanti al dibattito sembra sostenere che attualmente la migliore strategia di riforma della scrittura è quella di mantenere lo status quo. Da un lato, non piace l'idea di ripristinare la complessa sceneggiatura utilizzata prima degli anni '50. Dato che centinaia di milioni di persone nella Cina continentale sono già state addestrate nella scrittura semplificata, sarebbe altamente antieconomico cambiare il sistema di scrittura semplicemente per accogliere altre comunità cinesi. La proposta pratica di leggere nella scrittura complessa ma di scrivere in quella semplificata, a loro avviso, porterebbe solo a un onere più pesante agli studenti, che per essere alfabetizzati dovrebbero conoscere sia script semplificati che complessi. D'altra parte, si oppongono a qualsiasi ulteriore semplificazione su una scala simile a quella del primo e del secondo schema, principalmente per le ragioni elaborate nel capitolo 9. Vi è una voce crescente che sostiene che l'approccio della semplificazione ha raggiunto il fine della sua utilità e che, per alleviare ulteriormente l'onere di studenti e utenti della scrittura cinese, dovrebbe essere adottato un approccio di ottimizzazione, anziché di semplificazione. Tornerò su questo più tardi. 11.2 Cambio nella politica della riforma della scrittura. Le argomentazioni contro la fonizzazione e l'ulteriore semplificazione su larga scala, che sono apparse alla fine degli anni '70, alla fine hanno avuto un impatto sul processo fatto dagli istituti di pianificazione linguistica. Nel gennaio 1986, trent'anni dopo la prima Conferenza Nazionale sulla Riforma della Scrittura, la seconda Conferenza Nazionale sulla lingua e la scrittura fu convocata a Pechino. Questa conferenza segna alcuni ovvi cambiamenti nella politica ufficiale sulla riforma della 95 CINESE MODERNO scrittura. Come previsto, gli obiettivi della Conferenza del 1986 erano di rivedere ciò che era stato realizzato finora nella riforma linguistica e di elaborare obiettivi e strategie per il futuro. Per la prima volta dagli anni '50, la fonizzazione del sistema di scrittura è stata abbandonata dall'agenda della riforma linguistica, sebbene la conferenza non abbia ammesso che non era realistico si aspettano che lo script logografico non venga mai sostituito da un sistema di scrittura fonografica. Allo stesso tempo, il secondo schema di caratteri cinesi semplificati, promulgato nel 1977, fu formalmente abrogato in base al fatto che sarebbe stato un disagio eccessivo per la compilazione di dizionari e caratteri per uso informatico. Durante l'incontro è stato rivelato che, quando ci si rese conto che l'opposizione al Secondo schema era così forte che la sua abolizione appariva inevitabile, l'istituzione di pianificazione linguistica preparò un altro elenco di caratteri da semplificare, contenente complessivamente 111 caratteri, che sperava potesse ricevere un'accoglienza più favorevole. Si è scoperto che anche il sistema molto più conservatore non è riuscito a ottenere l'approvazione degli esperti partecipanti e del legislatore (D. Liu 1986: 27; YG Zhou 1992; J. Wang 1995). Alla conferenza è stato deciso che sarebbe stato adottato un atteggiamento più cauto nei confronti di qualsiasi ulteriore semplificazione della scrittura. Ciò significa in realtà che mentre alcuni caratteri potrebbero ancora subire semplificazioni in futuro, qualsiasi esercizio di semplificazione della scala del Primo e del Secondo Schema sarebbe stato evitato. La risoluzione in effetti indica che l'obiettivo fissato negli anni '50, e ribadito nel 1964, per ridurre il numero di tratti di caratteri comuni a 10 o meno è stato abbandonato. 11.3 Prospettive della riforma della scrittura 11.3.1 Ruoli degli schemi fonografici Come sistema di scrittura ausiliaria, pīnyīn è ben noto, essendo stato utilizzato in un'ampia gamma di usi sia all'interno che all'esterno della Cina continentale. Mentre l'ambizioso obiettivo di sostituire lo script logografico con uno fonografico è stato quasi abbandonato, si stanno ancora facendo tentativi di promuovere gli usi di pīnyīn oltre a quello di un sistema ausiliario. Le regole di base dell'ortografia del cinese in Pīnyīn sono state promulgate nel 1988, il cui scopo è fornire le condizioni preliminari per l'uso di pīnyīn come sistema di scrittura che può svolgere un ruolo supplementare o alternativo (Y. G. Zhou 1992: 286–98). Si ritiene che se il pīnyīn avrà mai un ruolo più ampio, dovrebbe iniziare con i bambini in età scolare. Tutti gli scolari della prima elementare in Cina imparano pīnyīn come sistema ausiliario prima di iniziare a studiare i caratteri, e diventare abbastanza abili in esso. Mentre avanzano ai gradi più alti e imparano più caratteri, tuttavia, perdono per lo più le abilità in pīnyīn. Questa perdita di competenza in pīnyīn ha riscontrato poca sorpresa o rimpianto da parte degli educatori o dei linguisti. In un certo senso, il pīnyīn è destinato a svolgere approssimativamente lo stesso ruolo nelle scuole del sistema ITA , sperimentato negli Stati Uniti e in Inghilterra. Piuttosto che essere trattati come sistemi di scrittura a tutto campo, sono destinati a funzionare come sistemi ausiliari che facilitano l'acquisizione del sistema di scrittura tradizionale (Venezky 1970). Uno dei motivi principali per cui un tale sistema ausiliario non riesce a diventare un sistema di scrittura è che sono state stampate pochissime pubblicazioni. Sebbene ci siano alcune pubblicazioni in Cina, incluso un giornale mensile, che sono stampate esclusivamente in pīnyīn, non hanno avuto praticamente alcun impatto sul pubblico in generale. Senza sufficienti opportunità per praticare il pīnyīn e senza sufficiente motivazione, esso si disattiva prima che gli studenti si 96 CINESE MODERNO diplomino alla scuola elementare. È stato fatto un esperimento nella provincia di Heilongjiang, nella Cina nord-orientale, che tenta di trasformare il pīnyīn in un normale sistema di scrittura in modo che gli scolari possano acquisire alfabetizzazione in questa scrittura fonografica diversi anni prima del solito con la scrittura del carattere. Gli studenti sono incoraggiati a scrivere al primo anno di pīnyīn e dedicano molto meno tempo del solito all'apprendimento dei caratteri. Allo stesso tempo, sono forniti una grande quantità di materiali di lettura stampati in pīnyīn. Si spera che tali misure serviranno a sviluppare le loro capacità di scrittura fin dalla tenera età senza essere ostacolate dalle difficoltà coinvolte nell'apprendimento dei caratteri e, allo stesso tempo, aiutano a mantenere la loro competenza nel pīnyīn come sistema di scrittura alternativo dopo che in seguito hanno acquisito alfabetizzazione nella scrittura del carattere (Ding et al. 1985). Gli esperimenti, a quanto riferito, sono stati un grande successo per quanto riguarda lo sviluppo delle capacità di scrittura degli studenti in tenera età. Poiché gli studenti usano il pīnyīn per le parole non hanno ancora imparato come scrivere i caratteri, sono in grado di esprimersi per iscritto molto più liberamente di quanto non avvenga normalmente. Sebbene la standardizzazione dell'ortografia in pīnyīn contribuirà al miglioramento della qualità e della quantità di scritti e pubblicazioni in pīnyīn, è improbabile che il pīnyīn svolgerà un ruolo oltre quello di transizione anche in questo caso, a meno che e fino alla società in generale diventi più aperta a una scrittura diversa dai caratteri logografici. In un futuro prossimo, sembra che il ruolo principale del pinyin sarà limitato a quello ausiliario. Lo stesso vale per lo zhùyīn zìmǔ e guóyǔ luómǎzì in Taiwan. 11.2.3 Ottimizzazione del tradizionale sistema di scrittura Vi è un crescente consenso sul fatto che, invece della semplificazione o della fonizzazione, l'approccio migliore per adattare il sistema di scrittura tradizionale alla società moderna dovrebbe essere quello che viene chiamato ottimizzazione (X. Qiu 1988; N. Wang 1991; Z. T. Chen 1992; Y. G. Zhou 1992). Con l'obiettivo di sfruttare al meglio lo script logografico, l'ottimizzazione include le seguenti attività principali: (1) Delimitare il numero di caratteri di uso comune Si pensa che sia il numero molto ampio d caratteri cinesi che devono essere appresi nell'acquisizione dell'alfabetizzazione che spiega gran parte della difficoltà con il sistema di scrittura. Come notato nel capitolo 9, ci sono nell'ordine di 60.000 caratteri registrati nei dizionari, che includono tipi distintivi di caratteri e toni diversi dello stesso tipo di carattere. Questi caratteri differiscono notevolmente per quanto riguarda la frequenza di utilizzo. Sebbene i 3000 più comuni coprano oltre il 99% di tutti i caratteri utilizzati negli scritti moderni, gli altri caratteri possono anche apparire occasionalmente, spesso con nomi propri o in scritti di alta letteratura contenenti un gran numero di espressioni in cinese antico . Ciò si aggiunge all'onere di lettori, scrittori, tipografi, progettisti di software di elaborazione testi in cinese, ecc. Come spesso è avvenuto con i problemi di pianificazione linguistica in Cina, l'ispirazione è stata presa da esperti giapponesi per delimitare il numero legittimo di caratteri utilizzati in scritti contemporanei a meno di 2.000. Si pensi che sia un grande sollievo per il cinese se lo stesso corso fosse seguito per la scrittura cinese. In seguito alla determinazione della frequenza di tutti i caratteri cinesi negli scritti moderni, come discusso nel capitolo 8, è stato proposto che il numero di caratteri utilizzati dovrebbe essere limitato a 3.000 nei giornali cinesi, come raccomandato dalla Chinese Press Association (Y. Lin 1971: xxx), o a 7.000 in tutte le pubblicazioni moderne, 97