Parafrasi Canto V Inferno Divina Commedia, Appunti di Lingue e letterature classiche

Scarica Parafrasi Canto V Inferno Divina Commedia e più Appunti in PDF di Lingue e letterature classiche solo su Docsity! Divina Commedia, Inferno: Canto V - Parafrasi In seguito scesi dal primo cerchio il quale (secondo cerchio) racchiude (cinghia) meno spazio ma una sofferenza tanto più grande che spinge i dannati a urla disperate Vi sta a guardia Minosse, dall'aspetto orribile, il quale dà sfogo alla sua rabbia (ringhia) esamina le colpe all'ingresso (ne l'intrata) del cerchio le giudica e le destina a seconda di quante volte avvolge la coda Voglio dire che quando l’anima dannata (mal nata) gli giunge dinanzi, si confessa senza reticenze (tutta); e quel giudice (conoscitor) dei peccati (=Minosse) vede quale luogo (loco) dell'Inferno le spetta si avvolge (cignesi) con la coda tante volte per quanti cerchi (gradi) verso il fondo (giù) vuole che l'anima sia collocata. Davanti a lui ne stanno sempre molte; vanno a sentire la propria condanna (vanno al giudizio) avvicendandosi (a vicenda) l'una all'altra (ciascuna). Dicono le loro colpe (dicono) e ascoltano la sentenza (odono), e subito dopo (poi) sono precipitate giù (son giú volte) «O tu che giungi a questo luogo (ospizio) dove regna il dolore», disse Minosse quando mi vide, cessando temporaneamente l'esercizio di un compito tanto importante «considera attentamente come entri e a chi presti fede; non ti inganni l’ampiezza dell’entrata!». E la mia guida (duca) a lui: «Perché continui (pur) a gridare? Non ostacolare il suo viaggio voluto dal destino (fatale): si vuole così là dove si può (puote) ciò che si vuole e non porre altre domande». Cominciano adesso a farsi sentire da me i suoni carichi di dolore sono giunto adesso nel luogo in cui un forte (molto) pianto mi colpisce. Giunsi in un luogo privo totalmente di luce che rumoreggia in maniera forte e roca come fa il mare a causa della tempesta, se è sferzato (combattuto) da venti contrari. La bufera infernale, che mai non si arresta trascina le anime con la sua inarrestabile forza li tormenta (li molesta) travolgendoli (voltando) e percuotendoli (percotendo) Quando giungono davanti allo scoscendimento (la ruina), là (quivi) risuonano le grida (le strida), i pianti (il compianto), i lamenti (il lamento) qui bestemmiano Dio (la virtù divina). Compresi che a questo tormento sono (enno) condannati i peccatori carnali, che sottomettono la ragione umana al piacere dei sensi E come le ali portano gli storni nella stagione fredda in schiera ampia e fitta, allo stesso modo quel vento infernale (fiato) sospinge (mena) di qua e di là, in su e in giù le anime dei dannati (li spiriti mali); nessuna speranza le conforta mai non solo di fermarsi (posa), ma nemmeno di un alleggerimento della pena. E come le gru vanno cantando i loro lamenti (lai) raggruppandosi nel cielo in lunghe schiere (faccendo in aere di sé lunga riga), allo stesso modo vidi avanzare tra grida di dolore (guai) delle anime (ombre) trascinate dalla suddetta bufera (briga) per cui dissi: «Maestro, chi sono quelle genti che il nero vento colpisce così duramente?». «La prima di quelle di cui vuoi sapere notizie (novelle)», mi disse egli allora (allotta), «fu regina di popoli di diverso linguaggio (fa velle). Fu così dedita (rotta) alla lussuria, che stabilì per legge che fosse lecito il piacere sensuale di ogni genere (libito) per liberarsi della vergogna (torre il biasmo) in cui era caduta (in che era condotta) Ella è Semiramide, di cui si legge che fu sposa di Nino e gli succedette: regnò sul territorio che ora governa (corregge) il Sultano L’altra è colei che si uccise per amore e violò la Fedeltà (ruppe fede) promessa alla memoria (al cener) di Sicheo. poi c’è la lussuriosa Cleopatra. Vedi Elena, per colpa della quale (per cui) trascorse (si volse) un così lungo periodo luttuoso (tanto reo tempo), e vedi il grande Achille, che alla fine (al fine) combatté con l'amore. Vedi Paride, Tristano»; e mi indicò a dito e mi nominò più di mille anime che amore staccò dalla vita terrena Dopo che (Poscia ch) io ebbi udito il mio maestro (dottore) nominare (nomar) le antiche donne e gli eroi (e ' cavalier), mi prese il turbamento (pietà mi giunse), e per poco non perdetti i sensi e la ragione (e fui quasi smarrito) Io cominciai: «Poeta, parlerei volentieri a quei due che vanno uniti ('nsieme), e che sembrano opporre al vento così poca resistenza (paion sí al vento esser legger)». E quegli (elli) mi rispose (a me): «Starai attento (Vedrai) quando saranno più vicini (pia presso) a noi; e allora pregali (li priega) in nome di (per) quell'amore che li conduce, ed essi (ei) verranno». Non appena (Si tosto come) il vento li spinse (li piega) verso di noi iniziai a parlare: «O anime tormentate, venite a intrattenervi con noi, se Dio non lo vieta!». Come colombe trascinate dal desiderio (disio) solcano l'aria (aere) con le ali spiegate e tese (alzate e ferme) verso il tenero nido, portate dalla volontà (di raggiungerlo), così esse (cotali) si staccarono dalla schiera dove si trovava Didone per venire a noi attraverso l'aria malvagia dell'Inferno, tanta fu la forza del mio richiamo commosso (l'affettuoso grido) «O essere animato (animai) cortese (grazioso) e benevolo (benigno) che attraverso l'aria fosca (cioè l'Inferno) vai visitando noi che macchiammo (tignemmo) il mondo di sangue (sanguigno) se Dio ci fosse amico noi lo pregheremmo per la (de la) tua pace poiché hai pietà del nostro atroce tormento (mal perverso)