Scarica Controriforma e Riforma Cattolica: rinnovamento religioso nella storia moderna e più Schemi e mappe concettuali in PDF di Storia Moderna solo su Docsity! UNIVERSITÀ CATTOLICA del Sacro Cuore Facoltà di Scienze della Formazione Corso di laurea in Scienze dell’educazione e della formazione Storia della civiltà moderna Prof. Danilo Zardin NONA SETTIMANA A.A. 2020-2021 L'altro versante delle riforme religiose prima età moderna d il «rinnovamento cattolico» (cfr./ fili della storia, spec. capp. 18-24; Nel cantiere, capp. 5-6 e 18-21) Lettura tradizionale [da Ottocento in poi è momento della ridefinizione dell'identità e memoria storica Occidente europeo: rinnovamento cattolico come «Controriforma»: = «Contro-l’altra-Riforma» Cioè movimento di ‘reazione’, in risposta all’altra Riforma, giudicata più precoce, più moderna e incisiva (quella protestante) che aveva minato l’unità religiosa e creato una situazione di pericolo, disagio, disorientamento (attacco all’autorità di Roma, secessioni, fughe verso l'esterno). Riforma cattolica, diversamente da Controriforma : * Rimanda (1) a radici antiche del rinnovamento cattolico 5- 600, parallele e indipendenti rispetto ai contenuti della Riforma (protestante) * lo fa vedere (2) come l’insieme di tanti tentativi di auto- rigenerazione interna, di costruzione in positivo, di proposta di nuovi valori, nuovi linguaggi, tante nuove realtà di vita religiosa riportata alle sue fonti (anche sui bordi mediterranei Cristianità di tradizione latina o romana, cioè Spagna, It., Fr.) èRinnovamento cattolico come parte del movimento generale di risveglio del cristianesimo europeo prima età moderna (di cui le due riforme sono espressione congiunta, in parallelo, con interconnessioni e analogie — non solo conflitto) Terzo punto: l'aspetto 1 (Riforma cattolica) è prevalente all’inizio, anzi vi sono anticipi che vanno persino spostati al Quattrocento, mentre l’aspetto 2 (Controriforma) si espande più tardi, nella fase del conflitto tra teologie contrapposte delle varie correnti cristiane 3 da cui presero forma le varie confessioni o Chiese separate del cristianesimo ‘lacerato’ dell'età moderna + Svolta da aspetto 1 a 2: anni ‘40-’50 del Cinquecento E’ momento della frattura definitiva della cristianità (cessano negoziati, dialogo, speranze di ricomposizione, si passa a prevalenza della lotta frontale) Da parte cattolica la frattura coincide con: il concilio di Trento (1545- 63) (cfr. /fili, cap. 19): a) ridefinizione dogmatica della fede (cosa credere, cioè la «professione di fede» cattolica, i decreti dottrinali è stabilire i confini b) riassetto istituzionale (la disciplina interna, forme pratiche di espressione vita cristiana, apparato della Chiesa, le sue strutture, le sue regole): vescovi e diocesi, nuovo clero, la parrocchia, sacramenti, catechesi ed educazione...: i decreti di riforma) * La logica della Contro-riforma (2) si afferma solo dopo questa svolta (dopo Trento: età post-tridentina, cioè per i cattolici: età dello sforzo di attuazione di quanto stabilito a Trento, in dialettica con le altre Riforme del mondo protestante) e Matrionfo dello spirito Controriforma non uccide continuità di elementi tipici del movimento originario dell’auto-riforma del mondo cristiano rimasto legato a Roma (Riforma cattolica [1]? anche nel tardo Cinquecento, nel Seicento barocco....): innovazione religiosa, germi positivi, ancora esperienze creative, costruzione dal basso ........ Vedi arte, musica, cultura, nuove forme di santità, presenza sociale nel mondo, carità e assistenza, missione all’interno spazio europeo e verso i confini planetari dello spazio esterno..... d Prima ancora delle parole, /e immagini, e il rapporto delle persone con esse, come veicolo per la diffusione del messaggio (richiesta di aiuto, protezione, senso della dipendenza dal divino...) Le matiega dell’arte sacra dell’Occidente cristiano reinventate per essere calate dentro le tradizioni visive, la visione diversa della realtà dei popoli a cui si rivolgeva l'espansione missionaria. Qui si vede una Madonna con il Bambino che ha messo «gli occhi a mandorla», in stile orientale so CONCLUDENDO: In campo cattolico, non salto da riforma di tipo 1 (rinnovamento in chiave positiva) a riforma tipo 2 (risposta aggressiva alla contestazione della riforma protestante), ma intreccio, compresenza tra i due aspetti (e... e..., le due cose insieme): riforme positive, costruzione di novità originali (autentico rinnovamento) € e insieme > irrigidimento, conflitto, imposizione disciplina, lotta per riconquista posizioni perdute * Cfr. la stessa cosa sul versante protestante: qui non troviamo solo la riforma in senso positiva, autonoma, originale, in avanti, ma vediamo anche tendenza a restrizioni dei codici morali; anche qui controllo pesante sulle idee e i comportamenti, rifiuto della diversità, lotta contro il cattolicesimo e le altre visioni cristiane rifiutate dai detentori di autorità delle nuove chiese protestanti (ci fu anche un Contro-cattolicesimo, l'equivalente protestante o anglicano della Contro-Riforma dei cattolici)
