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Psicologia Aristotele, Appunti di Filosofia

Aristotele è stato il fondatore della psicologia, non in senso moderno: la sua concezione di psicologia non aveva alcun riscontro scientifico. Infatti psicologia deriva dal termine greco ψυχος, anima, e λογος, studio, quindi psicologia letteralmente significa studio dell'anima.

Tipologia: Appunti

2018/2019

Caricato il 08/09/2019

mevtallica
mevtallica 🇮🇹

4.8

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Scarica Psicologia Aristotele e più Appunti in PDF di Filosofia solo su Docsity! Psicologia Aristotele La psicologia è lo studio che Aristotele fa intorno all’anima. Diventa una vera e propria scienza soltanto con Wundt nel 1870. La psicologia è all'interno della fisica ma è una sua sotto branca in quanto la psicologia fa parte della biologia. Aristotele scrisse diversi scritti sulla psicologia ma il più importante è sicuramente il suo trattato intitolato “Sull’anima”. Per lui l'anima è la causa formale degli esseri viventi ed è la capacità di vivere nel corpo perché l'anima è la forma del corpo o meglio l’anima e il corpo costituiscono un sinolo cioè sono strettamente legati. Per lui l'anima è mortale, corruttibile e decade con il corpo. Inoltre Aristotele fa una divisione delle funzioni fondamentali della vita e in base a ciò Aristotele fa una tripartizione delle anime: •anima vegetativa; •anima sensitiva; •anima intellettiva o razionale L’anima vegetativa comprende il principio più elementare della vita ovvero la nutrizione e la riproduzione e questi sono i caratteri tipici delle piante nonché il principio primo, elementare , della biologia. L’anima sensitiva riguarda le sensazioni che avvengono attraverso gli organi di senso inoltre compie un movimento non in atto ma in potenza, riguarda gli animali. L’anima intellettiva o razionale la possiede esclusivamente l’uomo, comprende sia l'anima vegetativa che l'anima sensitiva però Aristotele fa una differenza tra queste per quanto riguarda l’intelletto, che è tipicamente umano, può esserci l'intelletto passivo ovvero una forma universale dei concetti o l'intelletto attivo che è la causa matrice della conoscenza o è semplicemente un imput dell’intelletto .Non si sa bene cosa intendesse con intelletto attivo perché sono presenti delle controversie all'interno del “De anima”.
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