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Recensione Supersocietà, Sintesi del corso di Critica Letteraria

In un’epoca contrassegnata nell’era della Globalizzazione, abbiamo assistito a un notevole aumento e progresso nelle possibilità di vita per miliardi di individui, incoraggiando una “cultura del io”.

Tipologia: Sintesi del corso

2021/2022

Caricato il 12/12/2023

Utente sconosciuto
Utente sconosciuto 🇮🇹

5

(1)

3 documenti

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Scarica Recensione Supersocietà e più Sintesi del corso in PDF di Critica Letteraria solo su Docsity! Chiara Giaccardi, Mauro Magatti Università luav di Venezia Corso di Laurea magistrale in Design del Prodotto Industriale Critica del design contemporaneo a.a. 2023/2024 Joselina Hernández, matricola: 302265 Magatti, Mauro. 2022. Super società. Ha ancora senso scommettere sulla libertà?.Bologna.Il Mulino.) Super società. Ha ancora senso scommettere sulla libertà? Supersocietà Distopico, cultura, pluralità, politica, progresso, umanità, libertà In un’epoca contrassegnata nell’era della Globalizzazione, abbiamo assistito a un notevole aumento e progresso nelle possibilità di vita per miliardi di individui, incoraggiando una “cultura del io”. Tuttavia, durante questo periodo storico si è verificata una trasformazione progressiva e profonda; una crescente disintegrazione sociale manifestata attraverso crisi e scosse sempre più intense e frequenti. Attraverso Supersocietà. Ha ancora senso scommettere sulla società, Chiara Giaccardi e Mauro Magatti ci offrono una riflessione approfondita. Gli autori riportano gli esempi dell’attentato alle Torri gemelle dell’11 settembre 2001, della crisi finanziaria del 2007/2008, all’emergenza sanitaria determinata dalla pandemia del 2020, fino al ‘brutale attacco’ all’Ucraina da parte della Russia a far data dal 24 febbraio 2022. Riflettendo sull’intensità ravvicinata e la virulenza di questi eventi (gli ultimi due ancora in corso) si deduce che nei periodi intermedi di apparente latenza l’umanità non è stata in grado di garantirsi ne’ una durevole stabilità ne’ un’evoluzione graduale e misurata sui piani del benessere e della sicurezza, “col paradosso che la difficoltà nel fronteggiare preventivamente le situazioni critiche non è dovuta tanto ad un’insufficienza di informazioni, quanto piuttosto alla loro ridondanza disordinata e quindi all’impossibilità di ricondurre la massa dei dati disponibili ad uno schema interpretativo condiviso e pertinente. Ciò rivela il difetto cognitivo di cui soffrono le società avanzate: viviamo in un mondo estremamente complesso, dove non riusciamo ad Supersocietà afferrare la catena delle interrelazioni”. Questo libro presenta il concetto di “supersocietà” in cui viviamo, rappresentando una fase successiva alla nota “società liquida” post-globalizzazione di Bauman, delineando una complessità di interrelazioni e condizioni che, connesse tra loro, operano in modo non lineare, presentando una nuova dimensione di ciò che sta accadendo nel mondo contemporaneo che stiamo vivendo, proponendo linee di intervento che in qualche modo possano sostenere la società nell’affrontare questa nuova dimensione sociale, intellettuale, culturale ed economica, identificando aree di intervento che possono consentire di influire sui processi che l’azienda sta vivendo. In questa “supersocietà”, la digitalizzazione, iniziata alla fine degli anni ‘90, ha cambiato drasticamente la nostra comprensione del mondo, portando a una comunità sempre più dipendente dalla tecnologia e, in molti modi, sempre più separata l’una dall’altra. All’interno del libro si evidenzia come questo analisi dell’orizzonte di tempo, che va dal 1989 fino ai giorni d’oggi, come una sorta di succedersi costante di crisi, fino a che la crisi diviene un momento non più emergenziale o di rottura rispetto all’ordinario, ma diviene l’ordinario stesso. La crisi è diventata il modo in cui funziona la nostra società. Ci sono tre concetti fondamentali che descrivono in maniera significativa i passaggi del libro: In primo luogo troviamo il concetto di Forma - formazione. In un momento di grande difficoltà, di confusione, in un momento in cui è difficile
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