La Riforma Protestante in Europa: Martin Lutero, Erasmo da Rotterdam e Thomas More, Schemi e mappe concettuali di Storia Moderna

Scarica La Riforma Protestante in Europa: Martin Lutero, Erasmo da Rotterdam e Thomas More e più Schemi e mappe concettuali in PDF di Storia Moderna solo su Docsity! RIFORMA PROTESTANTE Determinerà una spaccatura nella cristianità e negli stati europei. La cristianità si era già scissa nel 1054 con la chiesa ortodossa: essi però sono rimasti una minoranza nella massa europea. Dunque la maggior parte d’Europa è cristiana. La riforma protestante innesca una scissione. Dal tardo medioevo all’umanesimo c’è un problema di organizzazione, nepotismo, corruzione, vendita delle cariche (simonia). La chiesa è attraversata da una forte corruzione, molti stanno chiedendo una riforma. In questi anni ci sono Erasmo da Rotterdam e Thomas More che chiedono una riforma della chiesa. Il secondo non vuole che vengano fondate altre chiese. Erasmo vuole una chiesa umanistica, che metta al centro la fede autentica. La chiesa isola queste voci. Martin Lutero è un monaco agostiniano (per Agostino la fede è dentro l’uomo ed è in polemica con chi dice che la fede si deve imporre). Un agostiniano afferma che la fede è dentro di noi (conosci te stesso e trovi la fede), la fede è la fine di un percorso interiore. A Wittemberg (ci faceva il monaco) Lutero comincia ad entrare in contrasto con le leggi come la decima o la vendita delle indulgenze: egli vede che la chiesa chiede queste tasse a coloro che non hanno soldi. Vede molta ignoranza e corruzione dentro la chiesa. Per sanare questa crisi compie un viaggio a Roma e vede “l’inferno”, cioè Roma come luogo di corruzione, lo scandalo delle vendite dell’indulgenza. Vendita delle indulgenze: vendita di una quota di buone azioni compiute dai santi. Le azione dei santi si sono accumulate e comprandole tolgono una parte di peccati. Secondo la tradizione, Lutero affisse l'elenco delle tesi sul portone della chiesa di Ognissanti del castello di Wittenberg, il 31 ottobre 1517. Dogma della infallibilità del papa è falso, non è un dogma, è un’invenzione poichè il papa è un uomo e l’uomo è fallibile. Per accede alla bibbia e il vangelo non serve l’interpretazione del clero. Tutti sono sacerdoti di loro stessi (sacerdozio universale): i pastori sono dei facilitatori. Lutero sarà il primo traduttore della Bibbia in tedesco. Facilita anche l’alfbetizzazione. Elimina alcuni sacramenti: la salvezza non si ottiene con la confessione o con le buone azioni, ma dio salva l’uomo nel mistero della sua volontà, è Dio nella sua misteriosa volontà a salvare (giustificazione salvezza): la salvezza per Lutero è solo nelle mani di Dio, il quale decide se salvare o non salvare l’anima. Si ha un dio giudice. L'uomo è servo di Dio e non ha l’arbitrio di conquistarsi la salvezza, Dio nel suo mistero deciderà se salvare o no. Bolla d’oro: stabilisce che i sette stati germanici diano il voto all'imperatore germanico. | sette voti sono stati dati a Carlo V. Il papa gli chiede di intervenire in germania dove si sta diffondendo il luteranesimo. La bolla papale in cui il papa invitava Lutero a ritrattare le tesi (di Leone X) viene bruciata in pubblico da Lutero. Lutero lo fa perché si sta accorgendo di non essere solo. È un teologo, un monaco, un sacerdote che ha creato un gruppo e ha trovato il consenso di abitanti, citta, sudditi. Questo appoggio cresce fino a creare delle rivolte. Lutero ha l'appoggio delle masse urbane e delle masse contadine. Il suo pensiero si diffonde a macchia d’olio nelle campagne e nelle città della Germania. Se Lutero però avesse l'appoggio soltanto di questi marginali Carlo V, il papa, gli avrebbero repressi facilmente. Invece Lutero comincia ad avere l'appoggio della borghesia (coloro che vivono di commercio o di libere professioni). La borghesia dei commerci e delle tradizioni vede il Lutero un uomo che può conferire libertà di iniziativa (indipendenza da roma, dal papa, da Carlo V). Dunque Lutero ha una congiuntura astrale che fan sì che Lutero vinca. Cento anni prima Lutero sarebbe finito in carcere ucciso, ora Lutero ha un blocco sociale. In germania ha il consenso di contadini, masse rurali, qualche principe, borghesi. Nel 1521 a Worms Carlo V e il papa convocano una dieta. Lutero qui, di fronte a dei giudici deve rispondere all’accusa di diffusione dei testi e ritrattare. Lutero non le rinnega. Non lo ammazzano perché è fonte di consenso. Viene incarcerato. Viene rapito da Federico il savio di Sassonia (principe) che l’ha rapito per salvarlo e viene portato in un castello in Turingia. Molte persone che conoscono la lingua volgare possono leggere la bibbia e la diffusione di questo testo aumenta l’alfabetizzazione. In questi anni Guttemberg inventa la stampa a caratteri mobili. Dunque la Bibbia tradotta in tedesco, le 95 tesi potranno essere stampate. Rivolta dei cavalieri: insorgono per difendere Lutero dall’arrivo delle truppe di Carlo V. Essi vengono repressi: Carlo V sceglie di marciare con l’esercito. Sconfitti i cavalieri scoppiano le più grandi rivolti contadine della storia moderna. Nella turingia, tirolo, svizzera, i contadini insorgono chiedendo l’abbassamento dell’affitto ecc... Si sfocia nel manifesto dei dodici articoli. Alcuni monaci guidano i contadini e redigono un manifesto con 12 articoli. Volevano abolire le decime, poter cacciare, potersi procurare legname. Questi contadini che si ribellano si rendono conto del fatto che stanno mantenendo le istituzioni ecclesiastiche, senza volerle. Nel mondo protestante oggi il pastore di una comunità è scelto dalla comunità. NON è UN CASO CHE L’AMERICA DIVENTI UNA DEMOCRAZIA. Questa rivolta dei contadini si diffonde e diffonde un richiamo al vangelo (la terra è di tutti in quanto siamo cristiani). Lutero condanna la rivolta dei contadini poichè vuole ottenere autonomia e i contadini sono eversivi, rivoluzionari, non sono guidati e sono lontani dalla sua idea di riforma religiosa. Lutero appoggerà i principi che li combattono. (facciamo una riforma religiosa, non sociale). Il vangelo di letto è di uguaglianza religiosa. | contadini dicono “non siamo uguali solo di fronte a Dio, ma anche di fronte alla terra”. Thomas Munzer nel 1525 guiderà una rivolta di contadini all’autogestione della città, verrà proclamata la città governata dagli abitanti della città, cacciando nobili e principi (omnia Sun communia). Ognuno in base alle sue esigenze poteva prendere pane patate ecc... Comunismo evangelico. La riforma protestante nacque dunque con le 95 tesi di lutero. Emergono i pilastri ideologici e teologici del futuro protestantesimo luterano. Questi saranno: Sacerdozio universale (non viene più riconosciuto il ruolo del clero come intermediario, vi è la possibilità di rapporto diretto con Dio): ogni uomo è sacerdote di sé stesso. Giustificazione per mezzo della fede: la salvezza è nelle mani di Dio. Nel suo essere al di là dell’uomo decide se salvare non salvare l’anima. La diffusione della Riforma aveva offerto agli stati tedeschi dell'Impero un pretesto per affermare la propria autonomia non solo sul piano religioso, ma anche e soprattutto su quello politico. Venerdì 27 febbraio 1531 venne pertanto ufficialmente costituita a Smalcalda. La pace di Augusta fu un trattato stipulato il 25 ottobre 1555 tra Ferdinando d'Asburgo, in rappresentanza di suo fratello (l'imperatore Carlo V d'Asburgo, cattolico-romano), e la Lega di Smalcaldal'l, un'unione di principi protestanti del Sacro Romano Impero, presso la città imperiale di Augusta (Augsburg in tedesco). Questa pace sancì ufficialmente la divisione di fatto della Germania tra cattolici e protestanti. Cuius regio eius religio. La pace sancì il diritto dei principi a scegliere secondo coscienza la confessione religiosa, con l'obbligo per i loro sudditi di adottare la stessa religione (cuius regio, eius religio «di chi [è] la regione, di lui [sia] la religione»): pertanto i sudditi cattolici di principi protestanti e viceversa, se non volevano abiurare la loro fede, dovevano lasciare il dominio del principe nella cui scelta religiosa non si riconoscevano. Durante l'affermarsi della riforma luterana in svizzera prende piede la visione di Giovanni Calvino. Egli nasce in Francia. A Ginevra fonderà il suo progetto religioso e politico. Il calvinismo è una riforma religiosa e politica. Questa riforma religiosa ha una ricaduta politica. Calvino vuole fondare una chiesa-stato: una teocrazia (in Lutero non c’è questo). Egli vuole fondare un governo fondato sulla religione, sul vangelo. Non una separazione fra sfera politica e religiosa. | puritani saranno gran parte dei padri pellegrini che fonderanno gli USA. Gli stati uniti hanno una radice illuministica e puritana-religiosa. Secondo calvino il pilastro fondamentale è la predestinazione. Si è eletti o dannati dalla nascita. La predestinazione fa sì che la salvezza sia completamente nelle mani di Dio (non passa per mezzo dei gesti). Lutero e Calvino sono sostenitori del fatto che l’uomo non può con il libero arbitrio conquistarsi la salvezza dell'anima ma deve abbandonarsi alla misericordia di Dio. Per Calvino si nasce o eletti o dannati. Non si può passare dal dannato all’eletto con le buone azioni. La salvezza è nelle mani di Dio.