traduzione amatoriale dell'edipo re di sofocle, Dispense di Letteratura Greca

Scarica traduzione amatoriale dell'edipo re di sofocle e più Dispense in PDF di Letteratura Greca solo su Docsity! EDIPO Ὦ figli, Cadmo del vecchio cibo nuovo, Di dove sei? Sono disseminati di rami? Una città piena di incenso,    5 Ma chi canta e sospira; Io sono giusto, non come gli angeli, i bambini, di altri che ha sentito qui, gridò l'Edipo nascosto. All', ὦ geraie, frase', sulla natura propria   10 A quelli che gridavano, come ti sei seduto, veggenti o sterganti? Mi basti tutto; Tuttavia non era affatto abitato. SACERDOTE Ma, potente Edipo della mia patria,   15 Tu guardi noi anziani Sacrificio a te, oh, non ascolterò per molto tempo cadi nelle forze, ma sei pesante per la vecchiaia, prete, io sono Zenos, dove sono gli dei? parole; il quarto sesso è incoronato   20 agoraissi thakei, verso Pallados raddoppia templi, su Ismene te manteaiᾳ spodῷ. Polis gar, ὥσπερ ὐτὸς εὸορᾷς, ἅγάν Sta già tremando, sei sollevato le profondità della palma,   25 . la discesa delle montagne d'Agelais piace te le razze femminili; al quarto il dio del fuoco ci hai pensato, la pestilenza della città, ὑφ' dove la casa di Cadmeion è vuota, melas d'   30 Aidis sospira e incanta e diventa ricco. Dio non è presente per me adesso non sono più i figli di Efeso, ma degli uomini, innanzitutto, nelle avversità della vita giudicandoli demoni trasformatori di legno,   35 Tu che hai portato fuori la falena del cadmio tributo di sangue duro che forniamo, e quindi, secondo noi, non c'è più via d'uscita Non sei istruito, ma Dio ti benedica dice, pensa di correggere la sua vita.   40 Ora, lasciamo stare tutto Edipo, Prego tutti di non essere cattivi qualunque cosa troviamo, sia degli dei una voce che senti dalle parole di un uomo; così come gli empirios e le xymphoras   45 vivi, intendo anche i testamenti. ἥθ', ὦ φροτῶν Αριστ', innalza una città; come nel presente il salvatore grida per l'impazienza; Ma non ricordiamo il tuo inizio   50 in piedi e cadenti all'indietro, Ma con la sicurezza ricostruirai la città. Perché distruggerà anche la fortuna allora felice provvedere a noi, e poi ad una generazione uguale; come, sopra le alture di questa terra come se tenessi,   55 tengono solo un uomo buono o vuoto; poiché non c'è né torre né tempio un deserto di uomini disarmati. IL. ὦ figli amareggiati, sappiate che mi ignorate È venuto da loro, perché li ha visti   60 siete tutti malati, e malati come me Nessuno di voi è malato della stessa cosa. Perché il tuo dolore arriva all'uno KR. Fu maestro di questo: Laio d'Ololotos Non c'era aiuto per i malvagi. IL. E il male, chi ostacola, tiranno cadendo così, è diventato un estraneo?  130CR . La diversa Sfinge a che scopo dopo che eravamo ubriachi, venne al sepolcro. IL. Ma fin dall'inizio neppure io compaio; perché Febo meritatamente, e tu meritatamente, verso la morte il ritorno stabilito;  135 come legittimo alleato, ῇ ῇde punire τῷ ἷῷ th'ama. Perché non a causa di amici venuti dall'aldilà, ma questo è il mio tempo libero. Perché era lui quello che era lì  140 e se tale mano punisce la volontà; A coloro che sono sufficienti, quindi, giovo io stesso. Ma quanto velocemente, bambini, tutti voi con i piedistalli ἵστασθε, τουσδ' ἀρατες ἱκτῆρας rami, ma un altro raduna qui il popolo di Cadmo,  145 come ognuno che lavora; oppure sei contento? con Dio siamo visti come famelici. CIOÈ. Figli, venite qui; perché non è per voi E poi siamo andati nel luogo in cui viene annunciato. Febo IV, il pempsas tasde manteaus amma  150 sotir th' hikito e malattia paustirios. DANZA Ὦ Ὦὸς ἐDYεπὲς fati, tis pote Str. 1. il policriso Pythonos aglaeas Ḕavas Tebe? campione di impulsi, Ciao Dalie Payan,  155 amphi soi azomos ti moi o neon O stai di nuovo esaurendo il tempo? riduzione del debito; dimmi, o Elpido fanciullo d'oro, Ambroto Fama. Il primo a fare cenno, Thygater Zeus, Ant. 1. Ambrot'Athana,  160 fratelli e sorelle Artemide, tu che compri un trono evklea Thassia, e Febo ekavolon, Io, mi apparvero tre alessimori, ehi pote e proteras atas super  165 città decorate ἠνύσατ' fiamma ectopica di fuoco, Vieni adesso Ὦ persone, perché porto innumerevoli Str. 2. piedi; non ammalarti  Flotta 170 , nessuna cura del suono ᾧ non li prende, perché non ha fatto nulla Neppure gli interessi aumentano le donne sopportano sventure eterne;  175 ἄλον δ' ἂν ἄλῳ προσίδοις ἀπερ ευπτερον ὒνιν Cresson amaimaketou pyrὸς ορμενον fino alla sera di Dio. Formica. 2.  180 ma sono nato ai piedi della collina bugie mortali allo scoperto; in d' alochoi poliai t' ἔpi materes tranne l'altare, altrimenti  185 lygron dolori iketîres epistenachousi. E se brilla sulla tua vecchia guancia; in alto, o aureo figlio di Zeus, Buon quinto giorno. Area del Maleron, che Str. 3. ora bronzo di scudi brucia con un fragore di petardi, palissyton drammamima notisai patrasso di fretta, anche se sei grande  195 camera di Anfitrite, anche se sei lo straniero delle baie Thῄkion klydona; è finita, cosa resta, tot' su 'hamar arriva;  200 tonnellate, ὦ ‹tᾶν› piroforo stati scintillanti di nebbie, ὦ Zeῦ pater, ὑπὸ ῷ ῷ phthison kerênῷ. Lykei' anax, ta te sa chry- Ant. 3. sostrofon dagli angoli  205 velea theloim' ἑν ADAMAT' ἐνδατείσται quelli ben protetti, focosi Artemis aiglas, xὺn aἷs Lyki' orea ᾴissei; il crisomitran te kiklisko,  210 il tuo cognome, vino di Bacco, Maenadon omostolo sta bruciando ˘ ˉ ˉ  215 pino al dio onorevole tra gli dei. IL. Chiedi, dove chiedi, se vuoi se accetti la malattia di cui soffrirai, Alkēn lavōis Ṭṭṭṭṭṭhīn Ṭṭṭṭhīn Santo sconosciuto della parola, mi chiedo, XO. Ancora e ancora mi fido  285 infatti a Febe Tiresia, malgrado dove l'ἂn di tali scopi, ὦanax, impara con chiarezza. IL. Ma non l'ho fatto per molto tempo; Perché ho mandato Creonte a doppio taglio trasmettitori; ma non è più ammirato.  290XO . E non il terzo e gli altri poemi epici sordi e vecchi. IL. Cosa sono questi? XO. Thanein è stato scelto per i pellegrini. IL. Ho sentito qualcosa; non l'ho visto. XO. E se non avesse un campione?  295 Non ti ascolto. IL. Non è attivo, non ha paura. XO. Ma è stato lui a sceglierlo il dio già mantin ecd' agosin, ᾧ Talithes è occupato solo da persone.  300 OI. Sempre brava Tiresia, maestra inespresso i cieli e la terra, Vivo in una città, anche se non la vedi, ci pensi oἵᾳ nosῳ sinestin; ἧ ti protegge sotîra t', ὦenax, lo scopriamo.  305 Febo, perché non lavi gli angeli, pempsasin us antempsen, eklysin solo se arriva questa malattia, εὰ τοὴς κτανοντας λειον θόντες εὖ Siamo in possesso di una terra fuggitiva?  310 Tu dunque non invidiare le visioni dei fatini, Non hai nessun altro modo di divinazione, Lasci te stesso e la città, lasci me, ma stai liberando ogni miasma del patriota; siamo con te; un uomo che trae beneficio da dove  315 Hai il potere e la bellezza del dolore. TIRESIA Dai, considerala come una maledizione che non finirà mai fai attenzione, perché sono bravo in queste cose Ædὼos ioles'; οὐ γὰ Ἀὼν ὅρ' ὑκομην. IL. Di cosa si tratta? Come un convertito arrabbiato.  320 TE. Afes m'ἐς ὴς; E lo giudicherò, se lo farò. IL. Non hai né un nome né una città amica Quello che ti ha nutrito, quello che ti ha lasciato. TE. Perché giuro che il tuo nome non è il tuo  325 in tempo; affinché io non sopporti questo - IL. Non allontanarti dagli dei della saggezza ci inchiniamo tutti a voi, i reali. TE. Perché a tutti non importa; a me non importa mai Beh, se dico di no, sembro cattivo.  330 OI. Cosa intendi? La città ci sta tradendo e corrompendo? TE. Non mi importa né di me né di te; che vuol dire? Altrimenti stai controllando? IL. Ahimè, o malvagi, fatemi del male, perché se sarò lapidato  335 natura dei tuoi organi, quando ne esci, Ma dove si può vedere la fine insoddisfatta? TE. Sono infuriato nella mia rabbia, nella mia anima Lo sai, non lo sai, ma mi stai mentendo. IL. Per questo motivo non è arrabbiato  340 Klyons, dove stai ora disonorando la città? TE. Lui queste cose le sa, anche se io taccio. IL. Non esiste ciò che diciamo. TE. Oὐ ἂἩἰ ἀπα φρασαιμι; πρὸς ταδ', εὐ ἕν τὰ τὸ arrabbiato con l'ira dei feroci.  345 OI. E non prendere nulla, perché ho rabbia, ἀπερ xυνιμ'. Perché sono un giudice E sei attivo, lavori, finché lo sei non la mano degli altri; se ci riesci vedono, e se ti ha detto questo, è solo.  350 TE. Davvero? Sto ascoltando il sermone ᾧπερ πρείπας εμμενιν, kaf' hmera del presente, né tu né io, as odi gîns tῆsd' anosiῳ miastori. IL. È così che hai iniziato lì  355 la parola, e dove pensi che vada a finire? TE. Stavo fuggendo, perché davvero mi nutro di potere. IL. Essere insegnato? TE. A te, dicono, perché te lo suggerisco. IL. Per quale ragione?  360 TE. Oppure è così che dicono? IL. Non perché si sappia; ma questa è una frase. TE. Fonea se femi tandrὸs ὗ chegeteis kyrein. IL. Ma che gioia hai qui. TE. Ho detto cosa ha visto, così che ora sia arrabbiato?  365 UI. Finché ne hai bisogno; come il mattino spunta. TE. Se ne parla in fama presso i filatei Parlano in modo abominevole, non vedono che sei cattivo. IL. E detto questo, provi con una parola? TE. Qual è la forza della verità?  370 OI. Ma lo è, ma tu; ma non sei tu, ma blind ta t' èta ton te sostantivo ta t' ommat' éἴs. TE. Povero disgraziato che sa cosa sei Nessuno che non si vergogni così. IL. Mi dà da mangiare di notte, così non lo faccio  375 Non danneggiare mai la luce che vedi. TE. Non lasciare che il destino ti ricada addosso, oh ἱκανὸς Apollon ᾧ tad' ekpraxai meli. IL. Creonte o questi tesori? IL. Ma non mi interessa se è fuori città. TE. Apeimi toinyn; e tu, vai, baciami.  445 OI. Comizeto dῆth'; as parὼon sy c' empodὼn ὀχλεῖis, sithis t' ἂν οὐκ ἂν algynais adesso. TE. Ha detto che se fosse venuto, non sarebbe stato tuo. hai visto un volto, perché non sarai dove mi vedrai. Te lo dico, l'uomo che ha combattuto  450 richieste per minacce di omicidio Laeion, che è nel campo, un residente straniero o un nativo Sembra essere Tebe, ma non lo è τῇ xymforᾷ; perché è cieco per i debiti  455 e povero su un ricco straniero con uno scettro brandisce una terra illustre. Ma a quelle persone sembra un gioco Suo fratello e suo padre sono morti il figlio di una donna, e quanti, e quello del padre  460 homosporos te e fonneus. E questo è ἰὼν forse pensi; anche se mi prendessi falsamente, faskein ἔμ' ἔδη mantikidī meden froneḥin. XO. Gli oggetti stabiliti a Delfi detta pietra Str. 1.  Sono state compiute 465 azioni indicibili la fenice hersin? Ὥra nin dei greci cavallo più forte fygᾷ poda noman; poiché un uomo armato grava su di lui  470 fuoco e stelle Zeus la genetta, il giorno successivo Non preoccuparti. Perché brillava del nifoen- Tos artious faneisa Ant. 1.  475 fama di Parnaso un uomo è sempre all'erta; perché studia selvaggiamente Ilan hana t'andra e la pietra mangiò il toro, meleos meleos piedi di vedove,  480 gli interlobi ti deprimono oracoli; IV sec viene consumato vivo. Deina me oὖn, deina taras- Str. 2. saggio presagio,  485 né provare né decidere ciò che dico non lo metto in dubbio; Volo senza speranza né in- né prima né dopo. Che mi dici di Lavdakidis?  490 o a Polybus neikos ἔ- Dove? Non posso nemmeno dirlo Ho imparato a non soffrire ˘ ˘ ˉ ˉ sull'istruzione  495 fatin Sono Edipo Lavdakidais assistente per morti non denunciate. All' ὅν ὖν Zeus ὅ t' Apol- Ant. 2. Sono tutti graffiati e graffiati eidoti; degli uomini  500 o giù di lì, il tuo giudizio non è vero; saggezza d'ἂν saggezza omettere un uomo; altrimenti, se, prima di ἴ-  505 _ no, se mangiano. Perché era ovvio che avesse le ali mai, e un uomo saggio  510 Soffrirai per noi una frenesia che non paga male. KR. Andres polisitai, vedi ἔπi convinto accusami del tiranno Edipo,  515 giocatori. Perché in mezzo alle tempeste adesso sta pensando a me, si sta stancando ragioni o azioni che arrecano danno, nemmeno il desiderio duraturo della mia vita, allevandoli. Non perché siano semplici  520 mi porta la perdita di questo discorso, ma tu sei il più grande, se sono cattivo in città, ma male per te e per i tuoi amici, prego. XO. Ma è venuto con questo touneidos tak' an Piuttosto la rabbia affrettata o il giudizio dei freni.  525CR . Non ci ha mostrato quello che pensava Sei convinto che l'indovino dica bugie? XO. Questo è quello che ho visto, non so cosa. KR. Su 4 binari giusti e un freno destro era questo il mio crimine accusato?  530XO . Non riesco a vedere cosa stanno facendo i prigionieri, non riesco a vedere. Passa questo quarto, che già ha case fuori. IL. Questo sei tu, come sei venuto? faccia audace come i nostri tetti Ascolta, lo stai uccidendo, a quanto pare  535 ladro dell'argento del mio tiranno? Portalo agli dei, a un codardo o a un deficiente Idón tin' ἔν moi taut' ?წამებებებებება Oppure non ti conosco allora E quelli che controllano, questo con Pythods di virus, vi siano chiaramente annunciate le cose usate;  605 tot' all', se mi porti dal mostro condividi ciò che vuoi, non raggiungermi da solo con voto, ma doppio, a me e a te, di mani, Non giudicarmi senza motivo. Perché non conoscono né il giusto né il malvagio  610 I buoni non pensano nemmeno che i buoni siano cattivi. Perché un amico è un nemico, anche se lo dico io e la vita accanto a lui, che bacia di più. Ma col tempo lo saprai con certezza è tempo di mostrare un uomo giusto da solo;  615 ma è brutto anche se è in un giorno di conoscenza. XO. Possa il beato cadere bene, anax; perché pensano che i veloci non siano sicuri. IL. Quando segretamente li consiglia rapidamente può vedere rapidamente e tornare in sé.  620 Aspetto coloro che tacciono è fatto, ma è peccato. KR. Di quali dati hai bisogno? IL. Ἥkista; Ἥnῄskein, non voglio che tu vada via. KR. Quando mostri "c" qualcuno è geloso.  625 UI. Stai dicendo che non esisti o non credi? KR. Non mi importa di te, lo vedo. IL. Il sé. KR. Ma riesce comunque a vedere. IL. Ma è malvagio. KR. E se la rabbia fosse zero? IL. Arcteon III, tuttavia. KR. Nemmeno male per un lord. IL. Ὢ città, città.  630CR . Ci sono persone in città, non solo tu. XO. Pausasth', uomini coraggiosi, vi vedo in tempo Poi vennero a Giocasti, con lui L'attuale debitore è in debito. IOKASTI Che peccato, sofferenti, fermatevi  635 della lingua, non ti vergognerai della terra così malato di feci in movimento? Dove sono le tue case, Creonte, vicino al tetto, e non zero dolore in me? KR. Noi siamo, guai a Edipo, colui che beve,  640 tu agisci rettamente, rispondi a due mali, O una terra che stai lasciando la tua patria o che tieni in possesso. IL. Xymfimi; gar nin attivo, ὦ donna, male Ho preso il mio corpo con un mestiere malvagio. KR. Non ora ὀναιμέν, ma araẖos, ἴ guarda cosa  645 dedrak', ὀλοιμην, ὅν ἐπειτιᾷ me draᾶn. VIRUS. Credi negli dei, Edipo, così e così, anzi, per giuramento degli dei, Allora lo prenderai anche tu. XO. Se volevi occupartene tu, mi dispiace. Via IL. Cosa vuoi che senta? XO. Nemmeno prima di essere bambino, adesso Signor Megan, lei è una vergogna. IL. Di che cosa hai bisogno?  655XO . Oida. IL. Dì ciò che vuoi. XO. Il migliore amico di sempre in una causa sὅan afāneḍ logoḳ ``s'' atimón valein. IL. Quindi ora ci credo, poi quando me lo chiedi, io chiedendo la distruzione o la fuga da questa terra.  660XO . O Dio di tutti gli Dei Halion; sugli empi, ostili, qualunque cosa dicano Beh, non ho saggezza.  665 Ma con mio dispiacere il prurito diminuisce psyhan, questo è un male per le persone cattive dare la colpa ai vecchi. IL. O d'oὖn ito, keἰ მალისარიებებისა  670 Oppure una terra disonorevole viene rimossa con la forza; perché è il figlio, non Tod, che costruisce la bocca ἀλεινον; oὗtos 4' ἔνθ' ἂν ᾖ strizzato. KR. Stygnes me eikon delos sono, pesante d', quando Ti arrabbierai, ma questa è la natura  675 giustamente sopportano il dolore. IL. Non mi hai visto male, vero? KR. Sto arrivando Io ti sono sconosciuto, ma uguale a te. XO. Donna, cosa ne farai dell'edificio? Ant.  680 IO. Mathousa III è il destino. XO. Le parole pure di Dokisis sono arrivate, da- e vola anche il non giudizio. VIRUS. Anfora da lui? XO. SÌ. VIRUS. E qual era il motivo?  685XO . Halis ἔmoig' halis, tu che ti alleni, sembra che sia finita, ecco. IL. Chi ti ascolta è un brav'uomo, guance imbronciate e preoccupazioni opache? XO. Una volta ho detto no, solo una volta  690 Ma il bisogno del pazzo è quello sano mi succede, se ti mordo, Coloro che si baciavano per il dolore soffrivano  695 comunqueˉ ˉ Poi il secondo emissario, al potere, generazione. VIRUS. Agli dei, che insegnino ancora, ancora una volta, come mai prima d'ora Sono degno di un uomo era uno schiavo da portare, ed è stata una grazia.  765 OI. E se ci vedessero di nuovo di fretta? VIRUS. Parestin. Ma di cosa ti lamenti? IL. Mostramelo, donna, non fare troppo ειριμέν' ᾖ moi, di' ἅ νιν εισίδεῖν Voglio. VIRUS. Ma per me vale la pena imparare  770 ἀγὼ ta c' Ἀν σοὶ disphoros ἔχον', anax. IL. Non lasciatevi privare di così tanta speranza Per me, anche se è fantastico Lexaim' ἑν ἢ σοὴ per fortuna di questo e quello? Mio padre Polibo era corinzio,  775 madre Meropi Doris. Ἠγομην IV ἀνὴρ Tu sei il più grande tra quelli lì, fortuna prima di me quando cadi sei ammirato con valore, i miei studi non hanno valore. Perché a cena sei ubriaco fino all'eccesso  780 chiede vino finto come se fosse un paese. Mi annoiavo l'altro giorno appena ne prendono possesso, ἀτερᾳ δ' ἰὼν pelas madre e padre lo controllavano, ma a disagio Touneidos ho parlato con l'ubriacone.  785 Kẽ te me keinoin eterpomin, but d' eknize m' aeei toth'; perché ha sofferto molto. Ma viaggio di nascosto con mamma e papà Pitode e Febo con me, dove ero sovrano Hanno mandato fuori una persona disonorevole, ma gli altri erano miserabili  790 E le sventure e le difficoltà sono evidenti, come una madre bisognosa, si mescola a me, genos d' essere umano irriconoscibile foneeus d'esoimin del padre piantatore. Se hai sofferto questo, Corinto  795 astrois il resto della chthona misurata Se ne andarono e non c'era traccia del male i nostri presagi si sono avverati. Steichon d' iknomai tusde i luoghi ἐν ἷς chiami il tiranno così brutto.  800 E tu, donna, mi chiedo. Triplicare che era il keleuthou di tῆsd' dei pellegrini, Anzi, parlami delle vendite un uomo di vita eterna, che tu ami, acido; in qualche modo con quello che andrò  Nell'805 questo sarà l'ambasciatore a Vian ἠlaunetin. E la deviazione, il rotolamento, Gioco con rabbia e con l'ambasciatore come vede lui mancata frequenza, mantenimento medio La mia macchina a doppio centro era ferma.  810 Non venne nemmeno, ma brevemente uno scettro del tipo di questa mano, dormiente della metà delle effemeridi; ma possiedo quelli che si svegliano. Ma allo straniero a questo appartiene Laio quale parente,  815 Qual è l'uomo più povero adesso? E se i nemici dei demoni nascessero da un uomo? ᾧ nessun estraneo ἔxesti ne' asts tina riceveteli così come sono; ὠθεῖν quattro di case. E così e così e nessun altro lo era  822 _ Le parole del defunto sono nelle nostre mani Sono in debito, per mezzo di esso. Ἆρ' ἔφυν malvagio? Non sei puro? e quelli che mi scappano sono stanchi di vederci  825 Non entrare nella tua patria e non sposarmi la madre è pesata e il padre è vinto, Polybon, che mi ha allevato, mi lascia senza fiato. Ἆρ' οὐκ ἀπ' ὠμοῦ questi demoni non sono mughetto per uomo?  830 Non vedi, non vedi, rispetti il Dio santo, Vediamo questo giorno, ma dal tuono vaien aphantos proshen o toiand' ἰεῖν kilid' ἔμαυτῷ σφορας afigmenenien. XO. ἕμῖν μεν, ὦναὶ, τῦτ' ὀκνιρ'; ἕως δ' ἂν οὖν  835 per ora impara, abbi speranza. IL. E non darmi speranza, Aspetta solo l'uomo, l'elettore. VIRUS. Ma quando è deciso, cosa desidera il desiderio? IL. Ti insegnerò;  840 soi taὔt', ἔγογ' se la passione sfugge. VIRUS. Chi mi hai sentito parlare troppo? IL. Lo hai reso un uomo di diciannove anni come i nin conquistano. Che cos'è? dì lo stesso numero, non lo capirò;  845 οὐ γὰρ γενοιτ' ἂν εἷς γε τοῖς πολλοῖς ησος; εἰ δ' ἕνδρ' ἕν' ἰοZOνον ἐδήσει, chiaramente Mi hanno detto che è già un regalo. VIRUS. Ma, a quanto pare, c'è un posto qui, quanto è bello per lui essere espulso di nuovo;  850 città, perché hai sentito, non sono solo, così e così. Quindi, cosa c'era di sbagliato nel discorso precedente, niente affatto, per non parlare dell'omicidio di Laio sembra giustamente giusto, se si tratta di Loxias a lungo possa morire un figlio a causa mia.  855 Caitoi nin οὐ κεῖνος c' ḥo Dystenos pote Ha vinto, ma questa era una conclusione scontata. Ὥστ' οὐχὶ divinazione c' ἂν ὔὔ τῇδ' ἐὼ влепсайм' ἂν οὕnec' ὔte τῇδ' ἂν ὕsteron. Ἆρ' ἂν πρ' ὑμῶν, ὦ stranieri, imparate dove  925 Sono le stanze del tiranno in Edipo? infatti, gli hai chiesto, se qualcosa, dove. XO. Resta con me qui, caldo dentro, ὦ xene; ma la donna non era la madre di quei bambini. AG All'olvia te kesxeon olviais ae  930 genoit', di quella terza oὖsa pantelὴs damar. VIRUS. Così anche tu, straniero, perché ne sei degno della beatitudine del nulla'. Ma la sua frase chrῄzōn ἀφῖξai χὤ cosa significa che vogliono. AG Buone cose a te e quanto a te, donna.  935 IO. Cosa sono questi? San Da Corinto. La quarta stagione lo so, ἥδοιο μέν - come d' οὐκ ἅν? - ashchallois d' forse VIRUS. Che cos'è? Che potere ha qui? AG. Fu tiranneggiato da oypichorii chthonὸs Stabiliranno  940 dell'Istmia, come fecero là. VIRUS. Perché l'ambasciatore Polibo non si è trattenuto? AG. Oὐ ῆτ', épi nin morte nelle tombe ἔχε. VIRUS. Come si dice, è nato Polibo? AG Sì, ma no Lo dico perché sono sincero, merito di morire.  945 Ὦ prospol', non un despota del genere parole diffamatorie? divinazione divina, Edipo già trema Ha lasciato l'uomo non abbastanza, e ora da nessuna parte per fortuna, niente affatto.  950 OI. Ὦ donna philtaton Jocastis cara, Cosa ho mandato fuori da queste case? VIRUS. Ascolta questo tuono e sta per piangere queste sono divinazioni divine. IL. E quando è questo, e cosa mi dice?  955 IO. Da Corinto, padre degli angeli come οὐκετ' ὰnta Polyvon, ἀλλ' ὒλολοτα. IL. Che vuoi dire, straniero? Questo è il segno di una generazione. AG. In primo luogo, lasciatemi dichiarare chiaramente: ὖ ἴσθ' ἐκεῖνον ἐνασιμον vebicota.  960 UI. È un trucco o una malattia? AG Un piccolo corpo vecchio tende a marcire. IL. Malattie del tlimon, come ἔiken, ἤfito. AG E per molto tempo fu misurato nel tempo. IL. Andiamo, che c'è, donna, che senso ha?  965 il focolare pitomantino, ovvero quelli superiori aquile piangenti, di cui parlo Il futuro padre mi ucciderà? Ma è morto Si sdraia a terra, io sono dov'è lui un suono imperscrutabile – ciò che non fa parte del desiderio  970 katefthith'; quindi se morisse, morirebbe. Il quarto, quindi, presenta decreti sillabici giace accanto a San Polibo, senza valore. VIRUS. Non te l'ho detto prima? IL. Giuda: ma ho ceduto alla paura.  975 IO. Non arrabbiarti con loro adesso. IL. E come fa a non vedermi la madre delle lettere? VIRUS. Che cosa teme l'uomo, quelli della fortuna aspetta, la Provvidenza non è nulla di chiaro? nello stato di vita, come è loro possibile.  980 Non temere le spose delle madri; per molti sono già addirittura il sogno del tuono le madri erano arrabbiate; ma questo è tutto sebbene non ci sia nulla, porta la vita. IL. Buona fortuna a tutti voi,  985 se nel flusso non 'regna la vita'; ora d'avanti Vivi, in ogni necessità, dove parli bene, ὀκνεῖν. VIRUS. E le tombe dei padri non sono un grande occhio. IL. Grande, arrabbiato; ma paura della vita. AG E di quale donna hai paura?  990 UI. Meropis, Gerae, Polibo ἧς ᾤκει META. AG Di cosa hai paura? IL. Theilaton divinazione deinon, ὦ xene. AG. Ἦ ῥητόν? IL. Dopotutto, disse, mai con Loxias  995 chῆnai miṆnai miṭres tἠamautḥ, a te Il sangue di nostro padre è sulle nostre mani. Corinto non è più con me tutt'altro; per mia fortuna, ma comunque quelli di quest'ultimo ommath' ḥiston vedono. 1000 A. G. Ἦ Ἦ γὰρ tad' ὅνῶν κείθεν έσθ' apoptolis? IL. È un padre utile che non uccide, vecchio. AG Che cosa non ho visto in te di questo timore, Anax? È arrivato Epiper Eunos, ho consegnato? IL. E non accettare un favore da me se ne vale la pena. 1005 AG Quando sei venuto in chiesa, cosa hai fatto? IL. Ma non sono stato io a piantarlo per me. R. Vai avanti, sei uno stupido, non sai quello che fai. IL. Come, o vecchio? Per gli dei, insegnamelo. 1010 AG. IL. Non dirmelo, Febo, vieni fuori chiaro. AG Non riceverai tu il miasma di chi pianta? IL. Questo, ambasciatore, questo è ciò di cui ho paura. AG - C'è stato timore di un processo? 1015 UI. Perché non vai alla terza generazione? R. Othunek non era affatto Polyvos. IL. Perché hai detto che Polibo non mi ha lasciato senza fiato? AG Forse non così tenero, ma lo stesso. sono stati nominati mesi con piccoli e grandi. Toiosde d'ekfὺs οὐκ ἔν ἐξέλθοιμ' ἔτι 1085 un altro, per non conoscere la sua generazione. XO. ἀπερ ὼ mantide émὶ Str. e secondo l'opinione degli altri, non il Ὄlymbo dell’infinito, ὦ Kithairon, 1090 Non c'è domani luna piena, non rinunciare a Edipo e cibo e madre della crescita, e balla per noi, come un prete che porta 1095 ai miei tiranni. Oh, Phoebe, non ti piace? Tis se, teknon, tis s' ἔtikte Ant. degli antichi, quindi 1100 Panὸs ὀressivata patὸς pelastheis', O al terzo posto Loxius? perché il Kyllanas è un asino, 1105 se Bacco è il dio dei templi in riva ai fiumi verbo dexat' ἔk di Ninfe eliconidi, quella che piace di più. 1110OI . Se hai bisogno di qualcosa, non esitare a dirlo: ambasciatore, alzati, faccio del mio meglio, Purché lo chiediamo, perché è lontano un vecchio dal volto simmetrico, altrimenti, gli dei sarebbero un peccato 1115 Conosco me stesso; la mia quarta scienza prὔχις tach' ἅν που, τὸν νοτῆρ' ἰδὼν paros. XO. Lo sapevo, lo sapevo, perché era un popolo, sugli altri, fedele come un uomo. IL. Te lo chiedo per primo, straniero corinzio; 1120 dove stai parlando? A. Toutton, onper eisorᾷs. IL. Questo, ambasciatore, mi sta urlando contro, vedo se posso chiedertelo. Laio, quando sei stato? TERAPEUTI È un servitore, non uno schiavo, ma un capofamiglia. IL. Ergon si preoccupa di chi o della tua vita? 1125 IL. Sei tu il pastore per gran parte della tua vita, amico mio. IL. Hai spazio per quello che sta succedendo? IL. Quanto a Kithairon, era un posto conveniente. IL. L'uomo lì per lì, dove ho imparato? IL. Di che tipo di soldi stai parlando? 1130 UI. Tond' écs parestin; o hai cambiato idea? IL. Oh, così lo dicono in memoria. AG Kouden ge thuma, despota, ma sono chiaro Non ricordo. Perché l'ho visto tuttavia, eravamo nel luogo Kithaironiano 1135 Ὄ ὅ διπλοίσι ποιμνίοις, I ὼ 4' eniὶ tutti e tre gli si avvicinarono dal cielo ad Arcturon sedici anni; L'inverno è già arrivato, parto Esultava nelle stazioni del popolo. 1140 Dico cosa di questi, o non dico fatti? IL. Dici la verità, anche per molto tempo. AG Portatemi adesso, quando ho sentito i miei figli vedi, devo nutrirmi come cibo? IL. Di cosa stai parlando? 1145 S. Dov'è, lascialo stare, lui che allora era giovane. IL. Stai in silenzio? IL. Oh, non andare al diavolo, ambasciatore, allora, dalla tua parte è visto come un inferno piuttosto che come questi poemi epici. IL. Cosa, oh porta despoti, pecco? 1150 OI. Non c'è da stupirsi del bambino di cui parla questa storia. IL. Dice che non è niente, ma fa male comunque. IL. Non sei favorevole a me, stai piangendo. IL. Per l'amor di Dio, non insultare il vecchio. IL. Oh, come ha potuto allontanarli dalla sua mano? 1155 IL. Dystinos, invece di lui, cosa devono imparare? IL. Hai spiegato al bambino di cosa stava parlando? IL. Edoc'· ἀlesthai 4° ὤfelon ῇ4° giorno. IL. Ma quando vieni lì, non dire che è uno scherzo. IL. Troppo, se lo dico, sono perso. 1160 UI. Venne, com'era, nella tribolazione. IL. Non l'ho visto, ma l'ho detto come prima. IL. Da dove lo prendi? IL. Non l'ho ascoltato, non l'ho ascoltato. IL. Di chi è il cittadino e di chi è il tetto? 1165 IL. Per l'amor di Dio, no, mio signore, ormai è storia. IL. Oh mio Dio, ti amo ancora. IL. Il popolo di Laio vede il numero delle nascite. IL. Sei uno schiavo o la tua terra natale? IL. Gli dicono: "Siamo nei guai". 1170 UI. Kágog' akouein; ma è akouseon. IL. Keinu ge toi non andare in chiesa; È meglio se lo dice alla donna così com'è. IL. Perché insegnano, no? IL. Dopotutto, anax. IL. Di che cosa hai bisogno? IL. Necessario. 1175 UI. Stavo finendo il tempo? IL. Thesphaton III del male. IL. Di chi? IL. Ktenein nin toh tekondas era una ragione. IL. Come hai lasciato il vecchio? IL. Abiti, o maestro, come un altro chthona Tuttavia, finché avrò memoria, 1240 che finiscano le sofferenze di quel disgraziato. perché l'ira mi venne addosso portinaio, affinché possa andare direttamente dalle ninfe parole, non arrenderti davanti alle anime ambivalenti. Non appena hai varcato il cancello, ti sei precipitato dentro, 1245 chiama il Leone già morto, memoria di semi antichi, Sono morto con lui, ma lei era solleticata dai grassi per il quale è un difficile pedantario; goatos d'eunas, ἔntha distinos diploḥs 1250 da uomo a uomo e figli da figli. E se fosse liberato dal nulla? perché Edipo fu lodato, ὑφ' οὗ Non è stato un brutto spettacolo, ma entriamo in quella pattuglia; 1255 perché guardaci, il suono di chi vuole andare, donne, non donne, madri, dove lì vicino erano ammalati e avevano figli. Mostra loro che sono infuriati con i demoni; poiché non ci sono uomini che abbiamo preso nelle vicinanze. 1260 Deinnhon d'Aysas, come suo narratore Salì dai cancelli, ma dal fondo ἔνε κοιλα κλιθρα κάπιπτες τῃς. Dove non impicchiamo la donna, ore intrecciate impigliate; 1265 come dice Nin, la vista di applausi ruggenti, un fienile sospeso è perduto; ma a terra Era morto e non si vedeva più. Dopotutto, hai portato via molto oro una forchetta da lei, il sangue fu espulso, 1270 suonò articoli dei suoi circoli, ἀδῶν τοιαῦθ', οθυνεκ' οκ οπσιντο νιν chi ha sofferto, chi ha fatto il male, Ma il resto è nell'oscurità, chi non mi ha visto ὀπσοιαθ', oὓs δ' ἔχῃzen οὐ gnosoiato. 1275 Toiaut' ephymnion plokakis te kouch apax hrass' epairon blephara; finiai d' omou Glinai genei' ἔteggon, non vivevano assassinio di una goccia soffocante, ma della mela Una sanguinosa grandinata lo coprì. 1280 Così nato da due, non soli, cattivi, Ma uomini e donne mescolavano il male. I vecchi D'olvo erano gli stessi Ferito giustamente; sospiro, ati, morte, debolezza, male 1285 Quando tutto ha un nome, nulla è assente. XO. Ora, qual è la fine della scuola del male? EX. Possono tenere il buco della serratura e dichiarare ciò che sono a tutto Cadmio l'uccisore di padri, Non so dell'udienza della madre, 1290 come dal chthon di se stesso mentre gli edifici sono rari come ἠrasato. Ῥομης ge mentis e il suo predecessore si vede; perché la malattia è maggiore o portatrice. E mostralo anche a te, perché è la chiave di questo o quel cancello 1295 è in fase di modifica; uno spettacolo da vedere subito Tu sei quello che è stigdo. XO. Vedi persone appassionate, ὦ denotataton di tutto ciò che io ὼ vieni adesso; è s', ὦ τλῆμον, 1300 ti sei arrabbiato? grandi demoni della macchia mediterranea al tuo destino malvagio? È difficile, è difficile, ma non lo saranno Non posso aiutarti, voglio molta vendetta, 1305 cadi molto, non ti preoccupi molto; che orrore mi dai. IL. Oh, oh, oh, povero me, Dove ti porto, Tlamon? 1310 phthongae è una domanda da cavalla? ἰὼ δαῖμον, ἵν' ἐξελου. XO. Né visto né sentito né ritardato. IL. Ἰὼ delle tenebreStr. 1. una nuvola che mi allontana, va alla deriva invisibile, 1315 Sei inarrestabile e antipatico per me. Oimei, oἴμοι mal' aὖthis; oἷon εἷεδι m' ἀμα centri del cattivo odore e della memoria. XO. Ed è un miracolo che non siano andati così lontano 1320 Doppiamente piangono e doppiamente indossano cose cattive. IL. Ἰὼ amico, Ant. 1. Tu ed io siamo semipermanenti, perché hai sopportato il becchino cieco. Uff 1325 Non è perché mi dimentichi, ma lo so chiaramente, scuro quanto lui, ma non puoi sentirlo. XO. Sei un rompicoglioni, come puoi farlo? Sono appassiti i vostri volti e quali demoni vi hanno afflitto? IL. Apollon era lì, Apollon, amici, Str. 2. 1330 il male pone fine al male, e così soffro. Gioca d'autochier nin oὔ- loro, ma piango. Cosa mi ha visto vedere? 1335 quando non vide nulla di dolce? XO. Lui è uguale a te. Si compiono opere disumane. Ma poiché non c’è nessuno che non faccia il bene, 1410 il più velocemente possibile, per gli dei, in giro hai coperto, o ucciso, o il mare Hai chiesto, ma non sei mai entrato. Υτ', axiosat' andrḽs athliou thigein; Credi, non vedere, perché è brutto 1415 Nessuno tranne me porta il fuoco. XO. Ma dove chiedi, riceverai ovunque tu sia Creonte fa quello che vuole e ciò che vuole al paese manca un custode al posto tuo. IL. Uomini, cosa diremo di quel tempo? 1420 Quali sono le giuste credenze? Sarò sempre cattivo con lui. KR. Anche ridendo, Edipo morì, né come lacrime né come volti malvagi. Ma non vergognarti dei mortali 1425 nascite, il cielo fu sempre sfiorato dalle fiamme ἀἰεῖσθ' ἀνακτος Helios, ecco il motivo Akalypton è mostrato così, la terra no non ci si aspetta né la nuvola sacra né la luce. Ma con la stessa rapidità con cui torni a casa; 1430 Coloro che sono in generale, vedono la verità da soli l'ascoltano devotamente, è brutto. IL. Agli dei, senza alcuna speranza mi avete mandato via, Un uomo buono è venuto da me, un uomo cattivo, Cosa pensi di me? A te, non a me, dico. 1435 corone. E per caso hai bisogno di me qui? IL. Ῥ῏pson me ῆs ῆsd' purché sia veloce', dove dei mortali non mi sembra di essere un sostenitore. KR. Edras' se, ὖ τοῦτ' isth', se, se non di Dio prima devono imparare cosa fare. 1440 OI. Ma il terzo di ciò è stato rivelato ovunque, il padre, l'empio, mi congeda. KR. Così è stato detto qui; ma quarto, che possiamo essere necessario, finché non scoprono cosa sta succedendo. IL. Così un uomo sportivo è caduto al di sopra? 1445 corone. E ora hai fede in Dio. IL. E a te visito e prego; sono io kat oikous colui che vuoi seppellire te; e perché sei proprio al di sopra degli altri; Ma non l'ho mai meritato 1450 patrῷon asty žintos oiketo tychein; Ma se mi vede, verrà chiamato ὑμὸς Kithairὼsu questo, che è mia madre padre dei morti, vivo, signore della tomba, Morirò a causa di coloro che mi uccidono. 1455 Lascia che mi vedano, ma non me comunque non spendi nulla, perché no se e quando Lascialo vivere, non nel male. Ma lo è anche il nostro destino ovunque tu sia; ma non i figli degli uomini, Creonte, 1460 Hanno a cuore il futuro; sono uomini, quindi non lo fanno raramente lo fanno, anche se lo fanno, della vita; Siamo poveri, siamo vergini, uno, anche se ne siamo senza una banca senza uomo, ma di quelli sono 1465 psavoimi, tra tutte le cose mi è caro un uomo, e anche una mano Stai cercando qualcosa di brutto. ἥθ', ὦnax, ἴθ', ὦ γονῇ γενναῖε; χερσι τἂν θιὼν 1470 Li provo, li vedo. Quale reputazione? Non piango dove, davanti agli dei, amici miei Le lacrime scorrevano e Creonte mi ha maledetto Mandarmi gli auguri dei miei nipoti? 1475 dire cosa? KR. Dici: amo la puttana così e così, conoscendo il piacere presente, che avevi prima. IL. Ma felice, e su questa strada di demoni per sempre o di fortune che mi custodiscono. 1480 Bambini, dove siete? come sorelle, prendeteci nelle vostre mani, Ti vedono qui gli splendori aggiuntivi aumentarono; ώ ὅ ὑMIN, ὦ bambini, ὔ ὔ ὔ ὔ ὔ ὔ ὔ ὔ ὔ ὔ ὔ ὔ ὔ ὔ 1485 padre apparve da qualche parte voleva. E anche se verso lacrime, non sono abbastanza forte per aspettare, significando il resto della vita amara, uno che vive in debito con le persone. Perché di quale città parlava? 1490 Di chi festeggi il quarto giorno, dove non piangono? alla casa invece della teoria? Ma se non vedi i matrimoni, fiorirai, verso chi sta, verso chi respinge, figli, τοιαῦτ' ὀνίδι di ricevere ἃ τοῖς εμοῖs 1495 goesῦsin ἔstai sphῷun th' omỌ dilemat? Quali cose brutte hai fatto a tuo padre? cantava di te; l'amava, da dove ha seminato, anche tra pari Ti ho disteso, attraverso il quale è salito. 1500 Ti vergogni. Che cazzo è? Non c'è nessuno, figlio mio, ma è così i campi sono consumati dai tuoi debiti. Va a Menoikeos, ma da un padre single