Scarica La Conférence des Parties (COP) sur le Changement Climatique : Histoire et Objectifs e più Schemi e mappe concettuali in PDF di Storia solo su Docsity! Michela Pisanti VB/L L’Histoire des Cop Qu’est-ce que le COP ? La COP est l’organe de décision suprême de la Convention. Tous les États parties à la convention sont représentés à la COP, au cours de laquelle ils réexaminent la mise en œuvre de la convention et de tout autre instrument juridique que la COP adopte et prend les décisions nécessaires pour promouvoir la mise en œuvre effective de la convention, y compris les dispositions institutionnelles et administratives .Une tâche clé pour la COP est de réviser les déclarations nationales et les inventaires des émissions présentés par les parties. Sur la base de ces informations, le COP évalue les effets des mesures prises par les parties et les progrès accomplis dans la réalisation de l’objectif final de la convention. Plus d’informations sur la COP Les préoccupations croissantes de la communauté scientifique quant aux effets potentiels du changement climatique poussèrent les Nations unies, en 1992, à se doter d’un cadre d’action pour lutter contre l’augmentation des températures : la CCNUCC. De très nombreux pays (aujourd’hui 197) se sont associés dès le début au nouveau traité international, appelé CCNUCC, en s’engageant à trouver des stratégies pour réduire leurs émissions de gaz à effet de serre, principale cause du réchauffement de la planète.Les conférences les plus importantes de 1995 à aujourd’hui ont été trois: --La première conférence a eu lieu en 1995 à Berlin, les pays (ou parties) qui ont adhéré à la Convention ont entamé les premières négociations sur le climat, donnant naissance à la COP1. --COP3 avec le Protocole de Kyoto (1997) La première grande réalisation de la communauté internationale sur le climat a été la rédaction du protocole de Kyoto, le premier traité international qui prévoit un engagement concret et juridiquement contraignant des pays développés à réduire leurs émissions. En particulier, le protocole de Kyoto exigeait une réduction de 5 % des émissions de gaz à effet de serre par rapport aux niveaux de 1990, à réaliser d’ici à 2012. --COP21 : L’accord de Paris (2015) 1 L’accord historique signé en 2015 prévoit l’engagement, de la part de toute la communauté internationale, de maintenir l’augmentation totale de la température bien en dessous des 2 degrés Celsius, et, si possible, dans 1.5 degrés Celsius. Pour ce faire, les pays s’engagent à réduire drastiquement leurs émissions dans les années à venir pour arriver, en 2050, à zéro émission nette, une situation où les (peu) gaz à effet de serre émis sont complètement résorbés par les forèts, des océans et des technologies de capture et de capture du CO2. Cette année (DU 1 NOVEMBRE AU 12 NOVEMBRE)pour la première fois, le Royaume-Uni accueillera la 26ème Conférence des Parties sur le changement climatique des Nations unies (COP26) au Scottish Exhibition Centre (SEC).La conférence se concentrera sur cinq thèmes : justice climatique, éducation, moyens de subsistance résiliants, santé et, une fois de plus, engagements internationaux de réduction des émissions de gaz à effet de serre. La responsabilité de l'homme envers de la Nature. En 192 pages et 246 paragraphes, à travers le "Laudato si", le Pape parle de l’écologie comme étude de l’oîkos, en grec la «maison» de tous ou la maison commune (ici le texte complet). De la responsabilité pour le «bien commun» contre le risque concret d’auto-anéantissement. L'incipit cite le Cantique des Créatures du saint dont Bergoglio a pris le nom : Saint Frangois est « patron » et « témoin » d’une « écologie intégrale », qui nous fait reconnaître dans la nature « le splendide livre dans lequel Dieu nous parle » et où chaque créature a une valeur et est une fin en soi. L’homme est un ètre « personnel » mais il n'est pas le maître de la nature. Etla nature n’est pas une matière brute à notre disposition, les ètres vivants ne sont pas de simples « objets » d’exploitation et de profit, mais « ils ont une valeur propre devant Dieu ».D’ailleurs l’écologie est toujours aussi « écologie humaine », dans le monde tout est lié, la fragilité de la Terre et des pauvres, les déséquilibres environnementaux et sociaux, la spéculation financière, les armes et les guerres. Le saint d’Assise parlait de la terre comme « mère » et « soeur » et regardait les pauvres.L’encyclique se divise en six chapitres traitant des différentes facettes de la pollution et de ses conséquences (comme le réchauffement climatique et le changement climatique, l’équité envers les pauvres, l’eau comme droit fondamental et le respect de la biodiversité. Franc: sco da Roma s’attarde surtout sur la pollution qui frappe quotidiennement et la longue »xposition à ce phénomène produit un large spectre d’effe
