Victor Hugo - Vita e Opere, Appunti di Francese

Scarica Victor Hugo - Vita e Opere e più Appunti in PDF di Francese solo su Docsity! VICTOR HUGO Son œuvre se place entre la monarchie de juillet (1830) et le second empire (1851,Napoleon III) qui dure jusqu’à 1871 (III république). Napoleon III est le grand ennemis de Victor Hugo. Chef de file (capofila) du romantisme il est present dans toutes les luttes politiques et sociales de son temp. Il est guide spirituel et social,un génie multiforme capable d’écrire tous les genres (romans,poésies,théâtre). Pour Victor Hugo le poète est un phare (faro) de vérité qui doit guider le peuple,donc il anticipe Baudelaire qui dit que le poète est un voyeur à travers qui la voix de Dieu se révèle,il annonce l’avenir. BIOGRAPHIE: Victor-Marie Hugo est naît en 1802 a Besançon et il est considéré le fondateur du romantisme française. Il est l’un de plus grands poètes et écrivains française de tous les temps. Il a une vocation littéraire très précoce. A ces débuts (agli inizi) il est monarchiste,a 20 ans il épouse Adele Foucher qui lui donne quatre enfants. Il fonde un groupe romantique qui s’appelle «Le cénacle» et un journal qui s’appelle «La muse française». En 1827 il révolutionne le théâtre avec la préface de Cromwell où il fonde le théâtre romantique en inventant le mélodrame où il condamne les règles aristotéliciennes et il mélange la comédie et la tragédie. En 1829 il publie le première recueil romantique qui s’appelle «Les orientales» mais la révolution de juillet (1830-Luis Philippe d’Orleans devient roi des française) provoque des profondes changements idéologiques et Hugo commence à mûrir (maturare) une idée démocratique. En 1831 il y a la publication d’un romans qui obtient un grand succès qui s’appelle «Notre-Dame de Paris» qui raconte l’histoire de Quasimodo et Esmeralda. En 1841 Hugo est élus à l’académie française mais en 1843 il perd sa fille Léopoldine dans un accident de bateau à la quelle il dédie le recueil «Les contemplations» (1856). En 1848 il se passionne à la seconde République (abolie l’esclavage,suffrage universelle masculine) et ses idées deviennent fortement démocratiques animées par un esprit évangélique. Quand Louis Napoleon devient Napoleon III (donc il y a la naissance du second empire) Hugo écrit «Les châtiments» contre l’empereur et il est exilé et il rentre en France seulement après la chute de Napoléon et l’institution de la Troisième République (1871,29 ans d’exile). En exile il produit son chef d’œuvre «Les misérables» qui sortent en 1862. Il meure en 1885 et en étant considéré le patriarche national de l’être il est enterré au Panthéon à Paris. THEMES: 1. Engagement littéraire: monstre sacré de la littérature française toujours impliqué dans les combats politiques de son temp,grâce à la fécondité de son imagination géniale Hugo est le chef de file du romantisme qui a expérimenté tous les formes d’écriture donc chaque étape de sa biographie est marqué par son engagement. Il invente le mélodrame et le roman sociale. 2. Engagement politique: Hugo se lance avec la même fougue dans la politique. Quant à la politique Hugo a une visione démocratique portée à la défense de la liberté et des pauvres. Il se bat contre la peine de mort et les injustices sociales. 3. Humanité romantique: Hugo parle des sentiments universels comme l’amour paternel,le douleur,la morte et la nature. 4. Culte de moi: comme tous les romantiques Hugo a un fort culte du moi parce que selon lui le poète constitue le centre de la création divine et donc il est capable de comprendre la volonté de Dieu donc l’écrivain est une guide qui doit accompagner la progression des hommes vers la justice et la vérité. Donc il affirme que le poète «doit marcher devant les hommes comme une lumière». 5. La nature comme mère: selon Hugo la nature est une bonne mère. La nature est connectée et impliqué aux sentiments du poète. Donc chez Hugo il y a un christianisme et déisme idéaliste. Quelque fois la nature devient un lieu hallucinatoire et symbolique qui anticipe l’idée de Baudelaire. 6. Le roman historique et social: avec Notre-Dame de Paris Hugo introduit en France le roman historique et fantastique. Au même temps il fait naître le roman sociale avec une attention vers le pauvres avec l’éloge de la fraternité et l’idée de la rédemption sociale et morale dégradés par la faim. Donc plus que Manzoni, Hugo presente les classes sociales les plus basses (le forçats,les prolétariats,les prostituées,et les jeunes socialistes). 7. Le drame romantique: avec la préface de Cromwell il crée le drame romantique qui ne suit pas les unités aristotéliciennes,mêle le tragique et le comique et ne respecte pas la bienséance (parlare bene) en utilisant aussi le vulgaire et le grotesque. 8. Amour pour le fantastique: dans la littérature il y a cet aspect qui n’est pas présent dans la littérature italienne parce que le but de la littérature italienne est l’union national par contre en France il y a des romans qui présentent des thèmes fantastiques (Notre-Dame de Paris où il y a l’histoire du bossu (gobbo) Quasimodo et d’Esmeralda qui est presque une sorcière (strega) et ancore plus chez Balzac nous trouverons des éléments magiques comme la peau de chagrin. 9. Exotisme: chez Hugo il y a aussi un fort exotisme magique repris par «Les mille et une nuit» qui influencent le recueil «Les orientales». 10. Entre pessimisme historique et optimisme providentiel: selon Hugo la souffrance est liée à la vie terrestre et elle sert à améliorer les hommes en augmentant la foi en Dieu et donc la souffrance est providentielle parce que c’est l’effort que l’homme fait pour collaborer avec Dieu et selon Hugo,Dieu a besoin de la souffrance de l’homme pour créer l’amour (vision providentielle,chrétienté). Tout le parcours du protagoniste de «Les misérables» Jean Valjean port à la rédemption du personnage qui d’infâme devient juste. 11. Le manichéisme: chez Hugo il y a toujours un contraste entre le bien e le mal,entre les bonnes et les méchantes (comme chez Manzoni) parce que selon Hugo le mal permet de rejoindre Dieu et donc c’est à travers le péché qui l’homme améliore. 12. Idée de la rédemption: Hugo croit à la rédemption des misérables donc il y’a une visione positive de la providence (en opposition avec Vigny). Selon Hugo on peut monter dans le échelle sociale. 13. Histoire comme progrès: pour Hugo l’histoire est un combat entre la civilisation et la barbarie. Le progrès selon lui consiste dans la possibilité d’améliorer la condition sociale,culturelle de tout les classes sociales mais le bien gagne sur le mal parce que la volonté de Dieu est le bonheur de l’homme. 14. Humanisme social: Hugo veut la transformation de la foule (folla) en peuple parce que son idée politique est un humanisme social qui se base sur l’idée de la république mais qui n’est pas socialiste mais social. Son humanisme social est inspiré par l’esprit évangélique de Lamennais. 15. Critique à la peine de mort,a l’esclavage et au système pénitentiaire: il s’oppose à la peine de mort parce que selon lui la civilisation comporte l’inviolabilité de la vie humaine. Il s’oppose au système pénitentiaire (surtout dans «Les Misérables») parce que il est contraire à l’usage des chaînes et puis il critique l’esclavage (abolition de l’esclavage dans la Deuxième République par la Martine). 16. Lutte à la misère: selon Hugo on doit détruire la misère sociale qui est le fléau (flagello) de l’humanité parce que selon lui les pauvres et les misérables ont la même dignité que les riches. 17. Droits des femmes et des enfants: dans la pièce «Angelo tyran de Padoue» il critique le despotisme des hommes sur le femmes et en autre il critique dans «Les Misérables» il y a la critique à la prostitution causé par la société des hommes (en effet Jean Valjean adopte la fille d’une prostituée qui s’appelle Cosette). Hugo s’oppose aussi au travail des enfants et il est favorable à l’instruction gratuite et obligatoire pour tous. 18. Recherche de paix et de tolérance: dans le discours du progrès de la paix Hugo affirme que selon lui l’Europe unifié devait enseigner au monde la paix et la tolérance. ŒUVRES: sent l’âme de Dieu dans la nature qui anticipe Baudelaire. La légende des siècles: (1859-1883) Cette œuvre est un épopée,un reconstruction héroïque de l’histoire de l’humanité. Hugo veut exprimer la foi dans le progrès matériel et spirituel de l’humanité. La légende des siècles est un recueil des poèmes qui raconte la remontée (risalita) des ténèbres à la lumière. Il y a des sections religieuses,par exemple dans «La fin de Satan» l’ange liberté convainc Satan a ne pas envahir le monde avec sa haine e Satan accepte. Donc une nouvelle ère de bonheur commence et Dieu décide de pardonner Satan. Donc voilà qu’il y’a l’idée de la progression de l’homme vers le bien. L’humanité selon Hugo sera délivrée du mal. Idée hutopystique. Les misérables: (1862) Les misérables sont l’œuvre principal d’Hugo. Commencé en 1845 avec le titre «Les misères»,ce roman est publié en 1862 en plein réalisme. Ce roman est à la fois social,historique,épique,philosophique,didactique et sentimental. Hugo crée un roman romantique mais aussi réaliste mais la différence avec le naturalisme,qui était naît déjà dans les années de la publication de l’œuvre,est que Hugo reste spiritualiste. Il est convaincu qui se puisse changer la condition social des misérables donc il croit à l’émancipation des masses,donc il s’oppose à l’idée déterministe du naturalisme de Zola qui a affirmé que l’homme est déterminé par race,milieu et moment. Jean ValJean,le protagoniste,arrive a une rédemption. De misérable il devient un homme honnête. L’action se déroule en France au début du XIX siècle entre la bataille de Waterloo (1815-sconfitta Napoleone) et les émeutes de 1832. L’œuvre se divise en cinq tomes et raconte la vie de Jean Valjean du retour de la prison jusqu’à sa mort. 1. Tom 1: Jan Valjean a eu un destine tragique:par la faim il a volé un pan (ha rubato un pane) pour se nourrir. Il est condamné à 4 ans de bagne (prigione) et il voit sa peine prolongée à chacune de ses tentatives d’évasion. Après 19 ans il retrouve la liberté mais son passé de forçat (prigioniero) matérialisé par un passeport jaune qu’il doit présenter à la mairie de chaque ville qu’il travers. Donc ce passeport est une tâche de culpabilité perpétuelle. Le protagoniste est rejette par tous et il rencontre Monseigneur Myriel qui lui offre de la nourriture mais Jean ValJean vole son argenterie. Quand les gendarmes le prennent,Monseigneur Myriel témoigne en sa faveur en disant qui il n’est pas responsable et cette générosité transforme Jean ValJean dans un homme honnête donc il y a sa conversion au bien parce que était la première foi qu’il reçoive un acte d’amour: Hugo pense que avec l’amour on peut changer l’humanité. 2. Tom 2: Dans le roman est présente l’antagoniste de Jean ValJean qui est le policier Javert qui incarne la justice implacable et rigide. Javert est convaincu que les infâmes ne puissent pas changer et que donc Jean ValJean restera toujours un voleur,un malhonnête et donc il y a la persécution,Javert persécute Jean ValJean. Le protagoniste fait la connaissance de Fantine qui a eu une fille qui s’appelle Cosette qu’il a dû donner en adoption à une famille qui l’exploite. Quand Fantine meure,Jean ValJean adopte Cosette comme sa fille. 3. Tom 3: Jean ValJean prend une autre identité et devient maire d’un village. Cosette tombe amoureuse de Marius qui est un jeune socialiste qui combat contre la misère du peuple. 4. Tom 4: Il y a les événements de l’insurrection de la monarchie de juillet (1830) et puis les émeutes de 1832 ou Marius lutte contre la garde nationale sur les barricades. Marius est blessé et sauvé par Jean ValJean. 5. Tom 5: A la fin du roman Javert se suicide parce qu’il a compris que Jean ValJean a changé et donc que la rédemption est possible. Marius et Cosette se marient et Jean ValJean enfin meurt comme un saint. Jean ValJean est le représentant de tous les misérables victimes de leur condition et de les injustices sociales. Transformé par la misère en voler (cpr. Zola-la rédemption n’est pas possible,l’homme est un bête et restera un bête). Cet parias est transformé par l’amour,donc le destine de Jean ValJean représente la marche du mal vers le bien,de l’obscurité vers la lumière. En effet son message avant de mourir est il n’y a guère autre chose que cela dans le monde: s’aimer. Les misérables est un roman: 1. Un roman historique: de Walter Scott il y a la reprise du roman historique et il y a la peinture précise de la France et de la pauvreté. 2. Un roman social: il y a un attention vers les pauvres et les humbles mais aussi de la misère de la condition des phénomènes comme la prostitution,la détention et la condition des enfants. 3. Roman chrétien: les combats de Jean ValJean entre le bien et le mal,son rachat (riscatto), et sa rédemption font penser à l’innominato dei promessi sposi di Manzoni. Jean passe à travers des stades défavorisants (voler,bagnard,misérable) à des stades supérieurs (maire,sauveur,et père). Donc son parcours démontre que la rédemption des misérables est possibile à condition que la société apprenne à aimer. Donc la souffrance serv à améliorer et selon Hugo la société est responsable de l’existence de la misère des pauvres et pour Hugo seulement l’instruction et le pardon sont les solutions d’une amélioration sociale.