vita e opere aristotele, Dispense di Filosofia

Scarica vita e opere aristotele e più Dispense in PDF di Filosofia solo su Docsity! 1 9 LO STATO IDEALE DI PLATONE ALLA POLITICA, PLATONE DEDICÒ IN PARTICOLARE L’IMPONENTE REPUBBLICA: UN’OPERA CHE RAPPRESENTA IL VERTICE DELLA SUA MATURITÀ INTELLETTUALE LA RIFLESSIONE SUL MONDO DELLE IDEE NON SI FERMA ALLA VISIONE DEL BENE. NON DIMENTICHIAMO CHE PER PLATONE LA FILOSOFIA È LA RISPOSTA ALLA CRISI DELLA POLITICA, IN PARTICOLARE DI ATENE, UNA CITTÀ I CUI GOVERNANTI HANNO CONDANNATO A MORTE SOCRATE, L’UOMO GIUSTO PER ECCELLENZA. ALLA POLITICA, PLATONE DEDICÒ DIVERSI DIALOGHI, IN PARTICOLARE L’IMPONENTE REPUBBLICA (IL TITOLO ORIGINALE ERA “POLITEIA” IN GRECO “SISTEMA POLITICO”IN ITALIANO TRADOTTA CON “REPUBBLICA” TITOLO FUORVIANTE IN QUANTO L’EQUIVOCO NASCE DAL FATTO CHE L’ITALIANO RIPRENDE IL TITOLO DALLA TRADUZIONE LATINA “RES PUBBLICA”) DIVISA IN DIECI LIBRI: UN’OPERA CHE RAPPRESENTA IL VERTICE DELLA SUA MATURITÀ INTELLETTUALE E CHE FU PROBABILMENTE SCRITTA IN DIVERSI ANNI. IL DIALOGO È CONDOTTO DA SOCRATE, ACCOMPAGNATO DA DOCILI INTERLOCUTORI CHE SI LIMITANO IN GENERE A PORRE DOMANDE O AD ASSENTIRE ALLE PAROLE DEL MAESTRO. LA DOMANDA INIZIALE DA CUI PARTE LA RIFLESSIONE DI PLATONE È LA SEGUENTE: SU CHE COSA SI FONDA LO STATO (POLIS)? OGNI COMUNITÀ, PER IL SOLO FATTO DI ESSERE TALE, RISPONDE PLATONE, FOSSE ANCHE UNA BANDA DI BRIGANTI, SI FONDA SULLA GIUSTIZIA. (LA VIRTU’ MEDIANTE LA QUALE OGNI CITTADINO SVOLGE IL PROPRIO COMPITO E SI ADEGUA AL SUO RUOLO; NELLO STATO ESSA SI REALIZZA QUANDO LE TRE CLASSI SONO IN ARMONIA TRA DI LORO, NEL COMPIERE IL RUOLO ASSEGNATO) LO STATO È COME UN INDIVIDUO “IN GRANDE”; NE DERIVA CHE L’ORGANIZZAZIONE DELLO STATO DEVE RISPECCHIARE L’ANIMA DELL’INDIVIDUO UNO STATO È DUNQUE TANTO PIÙ FORTE QUANTO PIÙ È GIUSTO. MA QUANDO UNO STATO È GIUSTO? QUANDO TUTTI I CITTADINI SONO GIUSTI. C’È INFATTI UNO STRETTO PARALLELO TRA LO STATO E L’INDIVIDUO: LO STATO PER PLATONE È DA IMMAGINARSI COME UN INDIVIDUO “IN GRANDE”, LA PROIEZIONE DELLE CARATTERISTICHE INDIVIDUALI. NE DERIVA CHE L’ORGANIZZAZIONE DELLO STATO DEVE RISPECCHIARE L’ANIMA DELL’INDIVIDUO. GIÀ NEL FEDRO, PLATONE AVEVA MESSO A FUOCO CHE L’ANIMA NON È UN TUTT’UNO, MA TRIPARTITA, SI DIVIDE IN TRE PARTI O FUNZIONI. • LA PARTE PIÙ NOBILE DELL’ANIMA, CHE CORRISPONDE ALL’AURIGA NEL MITO DELLA BIGA ALATA, È QUELLA RAZIONALE: VIVERE SECONDO RAGIONE DÀ LUOGO ALLA VIRTÙ DELLA SAGGEZZA; 2 • SEGUE LA PARTE IRASCIBILE (O VOLITIVA, IMPULSIVA), CHE CORRISPONDE AL “CAVALLO BIANCO”: QUESTA PARTE DELL’ANIMA SEGUE PREVALENTEMENTE LA RAGIONE NEL COMPIERE IL BENE MA PUÒ ANCHE LASCIARSI TRASCINARE DAI SENSI. LA VIRTÙ CHE LA CARATTERIZZA È IL CORAGGIO; • INFINE VI È LA PARTE CONCUPISCIBILE (O APPETITIVA, DESIDERANTE). CONCUPISCENZA SIGNIFICA DESIDERIO: PERTANTO QUESTA PARTE DELL’ANIMA, CHE CORRISPONDE AL “CAVALLO NERO”, È L’ESPRESSIONE DEI DESIDERI PIÙ ELEMENTARI DELL’UOMO, QUELLI CIOÈ CHE PROVENGONO DAL VENTRE. LA VIRTÙ CHE LA CARATTERIZZA È LA TEMPERANZA (GOVERNO DELLA RAGIONE SUI SENSI, INFERIORE SUBORDINATO AL SUPERIORE, SAGGEZZA, MODERAZIONE, LA VIRTU’ TIPICA DEL TERZO CETO DEI CITTADINI, GRAZIE ALLA QUALE ESSI NON DESIDERANO INDEBITAMENTE IL POTERE) UNA VIRTÙ COMUNE A TUTTE LE PARTI, IN QUANTO CONSISTE NEL LASCIARSI GUIDARE DALLA RAGIONE. COME L’ANIMA È RIPARTITA, COSÌ LO STATO DEVE ESSERE DIVISO IN TRE CLASSI: GOVERNANTI, GUERRIERI E CITTADINI COMUNI UN INDIVIDUO È DUNQUE GIUSTO SE VIVE SECONDO SAPIENZA, CORAGGIO E TEMPERANZA; SE, IN ALTRI TERMINI, OGNI PARTE DELLA SUA ANIMA ADEMPIE ALLE SUE FUNZIONI, FA CIÒ CHE DEVE FARE E LO FA NEL MODO IN CUI LO DEVE FARE. COME L’ANIMA È RIPARTITA, COSÌ LO STATO DEVE ESSERE DIVISO IN TRE CLASSI: • LA PRIMA CLASSE È QUELLA DEI GOVERNANTI O FILOSOFI-RE: CORRISPONDE ALLA PARTE RAZIONALE DELL’ANIMA; TIPICA DEI GOVERNANTI È QUINDI LA VIRTÙ DELLA SAGGEZZA CHE LI RENDE ADATTI A SVOLGERE NEL MIGLIORE DEI MODI LA LORO DELICATA FUNZIONE; • LA SECONDA CLASSE È QUELLA DEI GUERRIERI (O GUARDIANI): CORRISPONDE ALLA PARTE IRASCIBILE DELL’ANIMA; CARATTERISTICA DEI GUERRIERI È QUINDI LA VIRTÙ DEL CORAGGIO CHE LI FA ESSERE SPREZZANTI DEL PERICOLO NEL CASO IN CUI LO STATO VENGA ATTACCATO; • LA TERZA CLASSE È QUELLA DEI CITTADINI COMUNI O LAVORATORI (PRODUTTORI) DEDITI A VARIE ATTIVITÀ (ARTIGIANI, CONTADINI, MERCANTI): CORRISPONDE ALLA PARTE CONCUPISCIBILE DELL’ANIMA, E QUINDI HA COME VIRTÙ CARATTERIZZANTE LA TEMPERANZA: UNA VIRTÙ CHE I CITTADINI COMUNI CONDIVIDONO CON LE ALTRE CLASSI, POICHÉ CONSISTE NELLA CONCORDIA TRA GOVERNATI E GOVERNANTI. CI SARÀ DUNQUE GIUSTIZIA SE TUTTI ADEMPIONO CON LEALTÀ ALLE LORO FUNZIONI: I CITTADINI COMUNI DEVONO PRODURRE QUANTO SERVE ALLE NECESSITÀ DELLO STATO; I GUERRIERI DEVONO DIFENDERLO CON CORAGGIO; I GOVERNANTI DEVONO DIRIGERLO CON SAGGEZZA. SOLO IN UNO STATO SIFFATTO C’È ARMONIA.