ANTROPOLOGIA SEUS CONCEITOS E FORMAS, Resumos de Antropologia Social

Baixe ANTROPOLOGIA SEUS CONCEITOS E FORMAS e outras Resumos em PDF para Antropologia Social, somente na Docsity! FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS E EDUCAÇÃO POPULAR PEDAGOGIA – TEREZA RENOU AULA 1 Rio de Janeiro, agosto de 2011 Fundamentos da EJA e Educação Popular FUNDAMENTOS DA EJA E EDUCAÇÃO POPULAR APRESENTAÇÃO DA DISCIPLINA Ancora-se nas últimas perspectivas teóricas do campo da EJA, que a toma como um processo contínuo de aprendizagem por toda a vida, não a reduzindo à modalidade escolar, nem a tomando como suplência, mas sim como direito subjetivo, que deve ser garantido a todos os indivíduos não escolarizados ou com baixa escolarização. 2 Fundamentos da EJA e Educação Popular Aula 1: Os Novos Paradigmas da Educação de Jovens e Adultos: Educar Quem e Para Quê? Aula 2: Abordagem Histórica da EJA no Brasil – Anos 40/50/60 Aula 3: Abordagem Histórica da EJA no Brasil – Anos 70/80/90 Aula 4: Abordagem Histórica da EJA no Brasil – Anos 2000 5 Fundamentos da EJA e Educação Popular Aula 5: Os Condicionantes Socioeconômicos que explicam o Analfabetismo e novas possibilidades Curriculares na EJA. Aula 6: Sujeitos da EJA: Identidade Juvenil, Juventude e Escola. Aula 7: Sujeitos da EJA: Mundo do Trabalho e Escola. 6 Aula 8: Material Didático para a Educação de Jovens e Adultos. Aula 9: Trajetória Intelectual de Paulo Freire: Obra e Vida. Aula 10: Conceitos Freireanos na Educação Popular: Autonomia, Conscientização e Libertação. Fundamentos da EJA e Educação Popular 7 Fundamentos da EJA e Educação Popular  Nas últimas décadas, a Educação de Jovens e Adultos avançou no debate teórico e metodológico.  Destacando-se a trajetória dos movimentos populares nesse processo, que ao longo do seu processo de luta e mobilização, incorporaram temas e questões para essa modalidade. 10 Fundamentos da EJA e Educação Popular A contribuição de Paulo Freire nesse momento foi vital. Alguns dos conceitos centrais do seu pensamento se tornam referência para a educação de adultos: Libertação Conscientização Autonomia 11 Fundamentos da EJA e Educação Popular A leitura do mundo precedendo a leitura da palavra = Novos pressupostos metodológicos 12 Anos 2000 Novos marcos conceituais e normativos da EJA, onde se destaca a aprovação do Parecer CEB/CNE 11/2000 que fixa as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação de Jovens e Adultos. Fundamentos da EJA e Educação Popular 15 Esse documento é considerado um marco na mudança de concepção e função da educação de adultos; passa-se de um paradigma de educação compensatória (que tinha o papel de suprir a escolarização não realizada na infância e na adolescência) para uma concepção de educação continuada ao longo da vida. Fundamentos da EJA e Educação Popular 16 Com esses avanços legais e políticos, já temos uma EJA crítica e vinculada as necessidades dos alunos jovens e adultos trabalhadores? Não E porque isso acontece? A escola ainda encara a EJA numa perspectiva COMPENSÁTORIA, tendo como referencial pedagógico o modelo de escolarização de crianças e adolescentes. Fundamentos da EJA e Educação Popular 17 Fundamentos da EJA e Educação Popular  Existe um distanciamento entre o conhecimento escolar e o conhecimento que tais sujeitos trazem da vida.  O educador funciona como elemento detentor do conhecimento e o educando, passivamente, recebe o esperado conteúdo. Os conteúdos não fazem parte do universo experimental do jovem ou adulto e não levam em consideração as experiências e o universo já vivido pelo educando. E por que ELES fracassam? 20 Fundamentos da EJA e Educação Popular  O conceito de problematização surge como possibilidade de questionamento do que é apreendido, do que fazemos e vivemos na sociedade e na educação formal.  A escola não deve ser concebida somente como um espaço sócio-cultural de reprodução e verificação de conteúdos e conhecimentos, mas sim espaço de socialização, de trocas culturais e de construção significativa do conhecimento escolar e social. Como podemos reverter esse modelo de escolarização? 21 Fundamentos da EJA e Educação Popular  Na perspectiva crítica freireana, a sala de aula de EJA é um espaço de riqueza e desafio, sendo ensinar e aprender um ato político e transformador. A escola deve garantir a inclusão e garantia de acesso ao conhecimento formal, o fortalecimento da identidade individual e grupal, da auto-estima e do senso crítico e a construção de alternativas para uma inserção autônoma e participativa no meio social. 22 Fundamentos da EJA e Educação Popular A ESCOLA para a EJA não pode ser construída a partir de modelos pré-estabelecidos do ensino regular ou exclusivamente voltada para a formação vinculada ao mundo do trabalho. 25 Estamos falando de um processo por meio do qual os sujeitos envolvidos, educadores e educandos, ressignificam suas experiências de escola, de trabalho e de vida na direção da construção de uma escola plural, inclusiva e comprometida com as transformações dos indivíduos e da sociedade. Fundamentos da EJA e Educação Popular 26