Karl Marx (1818-1883) Crítica à Sociedade Capitalista I, Provas de Materiais

Baixe Karl Marx (1818-1883) Crítica à Sociedade Capitalista I e outras Provas em PDF para Materiais, somente na Docsity! COLÉGIO TIRADENTES DA PMMG Material de Apoio II Karl Marx (1818-1883) Crítica à Sociedade Capitalista Prof. Kadú Costa Pinto CLASSES SOCIAIS, IDEOLOGIA E ESTADO “Não é a consciência que determina a vida, mas a vida material que explica as ideias” CONCEITOS DE SUPERESTRUTURA e INFRAESTRUTURA 1) Superestrutura: Dimensões Culturais, Jurídicas e Políticas da Sociedade. 2) Infraestrutura: Relações Socioeconômicas (Base Material da Sociedade) Explicações sobre o mundo, valores morais e Instituições Políticas, não estabelecem o modo como as pessoas vivem, ao contrario, são decorrências do modo como vivem. Proprietários e Meios de Produção Classes Dominantes Constituem Consciência de Classe: Consciência que o homem desenvolve acerca da realidade e que é determinada pela classe social a qual pertence ou pela posição em que se situam no interior das relações sociais de produção. Ideologia: Consciência distorcida ou deformada da realidade, produzida pela classe que detém a propriedade dos meios de produção e que possui igualmente os meios necessários à circulação das ideias. Para Karl Marx: a Consciência de classe não é nítida porque a classe dominante dispõe de recursos para universalizar suas ideias, que são confundidas com valores inquestionáveis e eternos e que, portanto, tendem a ser aceitas por toda a sociedade como imutáveis. Ideologia: Visão Distorcida da Realidade / Consciência Idealizada das Relações socioeconomicas Ideologia: É a visão que a classe dominante possui e apresenta sobre si mesma Ideologia Liberal Sociedade Capitalista: Republicana, Monárquica, Presidencialista ou Parlamentarista Poder sempre estará nas mãos da burguesia. Ideologia que encobre o poder sociopolítico exercido pela burguesia na sociedade capitalista. Se baseia na ideia de igualdade natural entre as pessoas (direito a vida, liberdade e propriedade). * Mas na prática a sociedade capitalista concentra direitos tanto quanto concentra a propriedade de suas riquezas. Estado Na prática é a realização política classe dominante O Direito em Marx A essência do direito sempre é referida à vontade da classe dominante, que nunca é a vontade do conjunto do corpo social. pentes e e a ; ; Para Karl Marx: Justiça é o que se coaduna com a satisfação das necessidades econômicas dos Seres humanos 1. Capitalismo Desigualdade Social e Estado Burguês que a Legitima Organização social comum, sem propriedade privada, que não necessita de um aparelho estatal dominador Revolução Proletária Ditadura do Proletariado2. Socialismo 3. Comunismo O Estado burguês é substituído por um governo dos operários, cuja função é eliminar aos poucos a propriedade privada O fenômeno da troca de papéis sociais, relatado no texto, ilustra a base da tese usada por Karl Marx (1818-1883) na explicação geral que formula sobre a relação entre a infraestrutura e a supraestrutura na sociedade capitalista. Com base no texto e nos conhecimentos sobre essa tese de Karl Marx, é correto afirmar: a) Na explicação das mudanças ocorridas no comportamento coletivo, deve-se privilegiar o papel ativo do indivíduo na escolha das ações, ou seja, o que importa é a motivação que inspira suas opções. b) É a imitação que constitui a sociedade, enquanto a invenção abre o caminho das mudanças e de seu progresso. A invenção, produtora das transformações sociais, é individual, dependendo de poucos; enquanto a imitação, coletiva, necessita sempre de mais de uma pessoa. c) A família é a verdadeira unidade social; é a célula social que, em seu conjunto, compõe a sociedade. Portanto, a sociedade não pode ser decomposta em indivíduos, mas em famílias. É a família a fonte espontânea da educação moral, bem como a base natural da organização política. d) Há uma relação de determinação entre a maneira como um grupo concreto estrutura suas condições materiais de existência – chamada de modo de produção – e o formato e conteúdo das demais organizações, instituições sociais e ideias gerais presentes nas relações sociais. e) A organização social deve fundar-se na separação dos ofícios, inerente à divisão do trabalho social e na combinação dos esforços individuais. Sem divisão do trabalho social, não há cooperação e, portanto, a coesão social entre as classes torna-se impossível. Questão 02 - (Uem 2012) A sociologia marxista propõe uma interpretação da sociedade que toma as condições materiais de existência dos homens como fator determinante dos fenômenos sociais. Sobre essa concepção, assinale o que for correto. I - Forças produtivas e relações sociais de produção são os dois componentes básicos da infraestrutura que determinam em última instância as demais dimensões da vida social. II - Instituições como a Escola, o Estado e a Igreja fazem parte da superestrutura social, dotada de autonomia frente às determinações econômicas de cada momento histórico. III - Mudanças na estrutura social são desencadeadas quando se desenvolvem incongruências entre a infraestrutura produtiva e a superestrutura, com predomínio da primeira sobre a última. IV - As instituições que compõem a superestrutura desempenham importantes funções de controle social e ideológico que contribuem para a manutenção das relações produtivas vigentes. V - As classes sociais são definidas segundo a posição que ocupam nas instituições que compõem a dimensão superestrutural das sociedades. Estão corretas: a) I, II, V b) II, III, IV c) I, IV, V d) II, III, V e) I, III, IV Questão 02 - (Uem 2012) A sociologia marxista propõe uma interpretação da sociedade que toma as condições materiais de existência dos homens como fator determinante dos fenômenos sociais. Sobre essa concepção, assinale o que for correto. I - Forças produtivas e relações sociais de produção são os dois componentes básicos da infraestrutura que determinam em última instância as demais dimensões da vida social. II - Instituições como a Escola, o Estado e a Igreja fazem parte da superestrutura social, dotada de autonomia frente às determinações econômicas de cada momento histórico. III - Mudanças na estrutura social são desencadeadas quando se desenvolvem incongruências entre a infraestrutura produtiva e a superestrutura, com predomínio da primeira sobre a última. IV - As instituições que compõem a superestrutura desempenham importantes funções de controle social e ideológico que contribuem para a manutenção das relações produtivas vigentes. V - As classes sociais são definidas segundo a posição que ocupam nas instituições que compõem a dimensão superestrutural das sociedades. Estão corretas: a) I, II, V b) II, III, IV c) I, IV, V d) II, III, V e) I, III, IV Questão 04 - (Uel 2005) Analise a figura a seguir. A figura ilustra, por meio da ironia, parte da crítica que a perspectiva sociológica baseada nas reflexões teóricas de Karl Marx (1818-1883) faz ao caráter ideológico de certas noções de Estado. Sobre a relação entre Estado e sociedade segundo Karl Marx, é correto afirmar: a) A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à sociedade. b) O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes. c) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens. d) O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social. e) Os regimes totalitários são condição essencial para que o Estado represente, igualmente, os interesses das diversas classes sociais. Questão 04 - (Uel 2005) Analise a figura a seguir. A figura ilustra, por meio da ironia, parte da crítica que a perspectiva sociológica baseada nas reflexões teóricas de Karl Marx (1818-1883) faz ao caráter ideológico de certas noções de Estado. Sobre a relação entre Estado e sociedade segundo Karl Marx, é correto afirmar: a) A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à sociedade. b) O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes. c) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens. d) O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social. e) Os regimes totalitários são condição essencial para que o Estado represente, igualmente, os interesses das diversas classes sociais. Questão 05 - (Ufpa 2012) Um das importantes preocupações sociológicas é a questão a respeito dos fatores que tornam possível a existência e a evolução das sociedades. A ideia de “conflito” assume uma posição contraditória, por este ser considerado ora como “motor das transformações”, ora como fator que “deixa a sociedade estagnada” e impede a evolução. Em relação às consequências do conflito para sociedade, é CORRETO afirmar: a) Para Karl Marx, o regime capitalista é capaz de produzir cada vez mais. A despeito desse aumento das riquezas, a miséria continua sendo a sorte da maioria. Essa contradição irá gerar conflitos que, mais cedo ou mais tarde, desencadearão um processo de reforma da sociedade que a reorganizará com critérios científicos. b) Para Karl Marx, a supressão das contradições de classe deve levar logicamente ao desaparecimento do Estado, pois este é um dos subprodutos ou a expressão dos conflitos sociais. c) O marxismo exclui a possibilidade de haver um paralelismo entre o desenvolvimento das forças produtivas, a transformação das relações de produção, a intensificação da luta de classes e dos conflitos que marcam a marcha para a revolução. d) Durkheim diz que os conflitos entre trabalhadores e empresários demonstram a falta de organização ou a anomia parcial da sociedade moderna, que deve ser corrigida com uma revolução do proletariado, que restaure o consenso social. e) Durkheim acredita que a forma como os indivíduos se organizam socialmente para produzir determina a sua visão de mundo. Ou seja, ele acredita que não é a consciência dos homens que determina a realidade, mas, ao contrário, é a realidade social e principalmente seus conflitos que determina a consciência coletiva.