Baixe Marx Weber: Estado Monopólio da Força Física e Território e outras Esquemas em PDF para Direito, somente na Docsity! MARX WEBER: ESTADO MONOPÓLIO DA FORÇA FÍSICA (OU VIOLÊNCIA, COAÇÃO) E TERRITÓRIO; RACIONALIZAÇÃO, BUROCRACIA, DOMINAÇÃO LEGAL E SOCIEDADE CONCEPÇÃO DO ESTADO EM MARX WEBER CARACTERÍSTICAS E CONTRIBUIÇÕES DE MARX WEBER ALEMANHA, 1864 – 1920; FORMAÇÃO EM DIREITO, HISTÓRIA, ECONOMIA E FILOSOFIA; COMPREENSÃO DA SOCIEDADE MODERNA; COMPREENSÃO DO CAPITALISMO; ENTENDIMENTO DO PROCESSO DE RACIONALIZAÇÃO DO MUNDO MODERNO; ENTENDIMENTO DE QUE “NEM TODA DOMINAÇÃO SE SERVE DE MEIOS ECONÔMICOS” OU TEM FINS ECONÔMICOS (WEBER); ESTADO E POLÍTICAS E SERVIÇOS PÚBLICOS COMO DOMINAÇÃO LEGAL (ESTADO BUROCRÁTICO) E DOMINAÇÃO TRADICIONAL (PATRIMONIALISMO). COMPREENSÃO DAS POLÍTICAS E SERVIÇOS PÚBLICOS A PARTIR DO CONCEITO DE DOMINAÇÃO TRADICIONAL (INSTRUMENTOS DO PATRIMONIALISMO BRASILEIRO). ALGUMAS OBRAS − A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO [1905] − ECONOMIA E SOCIEDADEFUNDAMENTOS DA SOCIOLOGIA COMPREENSIVA [1922, 2 VOL.] − CIÊNCIA E POLÍTICADUAS VOCAÇÕES [1967]. ESTADO E VIOLÊNCIA (FORÇA FÍSICA OU COAÇÃO) “SE SÓ EXISTISSEM ESTRUTURAS SOCIAIS DE QUE A VIOLÊNCIA ESTIVESSE AUSENTE, O CONCEITO DE ESTADO TERIA TAMBÉM DESAPARECIDO [...] A VIOLÊNCIA NÃO É, EVIDENTEMENTE, O ÚNICO INSTRUMENTO DE QUE SE VALE O ESTADO – NÃO HAJA A RESPEITO QUALQUER DÚVIDA –, MAS É SEU INSTRUMENTO ESPECÍFICO. EM NOSSO DIAS, A RELAÇÃO ENTRE O ESTADO E A VIOLÊNCIA É PARTICULARMENTE ÍNTIMA” (WEBER, 2011 [1967], P. 66). ESTADO, MONOPÓLIO DA VIOLÊNCIA, TERRITÓRIO: “EM TODOS OS TEMPOS, OS AGRUPAMENTOS POLÍTICOS MAIS DIVERSOS – A COMEÇAR PELA FAMÍLIA – RECORRERAM À VIOLÊNCIA FÍSICA, TENDO-A COMO INSTRUMENTO NORMAL DO PODER. EM NOSSA ÉPOCA, ENTRETANTO, DEVEMOS CONCEBER O ESTADO CONTEMPORÂNEO COMO UMA COMUNIDADE HUMANA QUE, DENTRO DOS LIMITES DE DETERMINADO TERRITÓRIO – A NOÇÃO DE TERRITÓRIO CORRESPONDE A UM DOS ELEMENTOS ESSENCIAIS DO ESTADO – REIVINDICA O MONOPÓLIO DO USO LEGÍTIMO DA VIOLÊNCIA FÍSICA. É, COM EFEITO, PRÓPRIO DE NOSSA ÉPOCA O NÃO RECONHECER, EM RELAÇÃO A QUALQUER OUTRO GRUPO OU AOS INDIVÍDUOS, O DIREITO DE FAZER USO DA VIOLÊNCIA, A NÃO SER NOS CASOS EM QUE O ESTADO O TOLERE: O ESTADO SE TRANSFORMA, PORTANTO, NA ÚNICA FONTE DO ‘DIREITO’ À VIOLÊNCIA” (WEBER, 2011 [1967], P. 66-67). CONCEITOS INTRODUTÓRIOS: TIPO IDEAL OU TIPO PURO − COM OS TIPOS PUROS OU IDEAIS, PROCURA-SE CONSTRUIR TIPOLOGIAS QUE NÃO TÊM FINS OBJETIVOS; − SÃO CRIADOS A PARTIR DA ACENTUAÇÃO E ENCADEAMENTO DAS CONEXÕES ENTRE REGULARIDADES HISTÓRICAS DE CASOS PARTICULARES; − OS TIPOS IDEAIS SÃO MEIOS QUE AUXILIAM O PESQUISADOR DIANTE DA VARIEDADE DO OBJETO ESTUDADO; − O TIPO IDEAL CONSISTE EM ACENTUAR (EXAGERAR) DETERMINADOS TRAÇOS DE UM OBJETO ATÉ ENTENDÊLO DE FORMA PURA (COM OS TRAÇOS MAIS CARACTERÍSTICOS, REGULARES, CONSTANTES); − OS TIPOS IDEAIS SÃO IDEAIS PORQUE SÃO CONSTRUÍDOS E EXISTEM NO PLANO DAS IDEIAS (ABSTRAÇÃO), NÃO EXISTINDO MATERIALMENTE NA REALIDADE; − NENHUM CASO PARTICULAR/CONCRETO TEM TODAS AS SUAS CARACTERÍSTICAS/ELEMENTOS REUNIDOS/CONCENTRADOS NO TIPO IDEAL, ALÉM DE QUE PODEM COEXISTIR SIMULTANEAMENTE. ALGUNS TIPOS IDEAIS WEBERIANOS QUATRO TIPOS PUROS (IDEAIS) DE AÇÃO SOCIAL O AÇÃO SOCIAL TRADICIONAL: POR COSTUME ARRAIGADO. O AÇÃO SOCIAL AFETIVA: POR AFETOS OU ESTADOS EMOCIONAIS. O AÇÃO SOCIAL RACIONAL REFERENTE A VALORES: PELA CRENÇA CONSCIENTE NO VALOR (ÉTICO, ESTÉTICO, RELIGIOSO). O AÇÃO SOCIAL RACIONAL REFERENTE A FINS: POR MEIO E FINS. CONCEITOS DE PODER E DOMINAÇÃO “PODER SIGNIFICA TODA PROBABILIDADE DE IMPOR A PRÓPRIA VONTADE NUMA RELAÇÃO SOCIAL, MESMO CONTRA RESISTÊNCIAS, SEJA QUAL FOR O FUNDAMENTO DESSA PROBABILIDADE”.
