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Regressados aos barcos, os marinheiros procuram gozar com Femão Veloso, dizendo-lhe que
o outeiro fora melhor de descer do que subir. Este, sem se desconcertar, respondeu-lhes que
correra à frente dos nativos por se ter lembrado que os companheiros estavam ali sem a sua
ajuda (estâncias 24-36).
Junto ao Cabo das Tormentas, ocorre o episódio do Gigante Adamastor (estâncias 37-60), o
qual faz diversas profecias aos portugueses e, em seguida, interpelado por Vasco da Gama,
conta a sua históna.
Vasco da Gama relata o resto da viagem até Melinde, tendo referido também a mais crua e feia
doença jamais por ele vista: o escorbuto. O canto termina com os elogios feitos pelo Gama à
tenacidade portuguesa e com a invectiva do poeta contra os portugueses seus
contemporâneos por desprezarem a poesia e a técnica que lhe corresponde.
CANTO Vi
Após as festas de despedida, a armada larga de Melinde para prosseguir a viagem até à Índia,
levando a bordo um pioto melindano. Entretanto Baco desce ao palácio de Neptuno, a fim de
incitar os deuses marinhos contra os portugueses, pois vê-os quase a atingir o império que ele
tinha na Índia. Baco é recebido por Neptuno no seu palácio e explica-lhe os motivos da sua
vinda.
Por ordem de Neptuno, Tritão vai convocar todos os deuses marinhos para o consílio. Assim
que se encontram todos reunidos, Baco profere o seu discurso, apresentando honesta e
claramente as razões da sua presença. As lágrimas interrompem-lhe a dado momento as
palavras, fazendo com que, de imediato, todos os deuses se inflamassem tomando o seu
partido. Neptuno manda a Eolo recado para que solte os ventos, gerando assim uma
tempestade que destrua os portugueses (estâncias 6-37).
Sem nada pressentirem, os portugueses contam histórias para evitarem o sono, entre as quais
a dos Doze de Inglaterra (estâncias 43-69). Quando se apercebem da chegada da tempestade,
a fúria com que os ventos investem é tal que não lhes dá tempo de amainar as velas,
rompendo-as e quebrando os mastros. E tal a fúria dos elementos que nada lhes resiste. As
areias no fundo dos mares veem-se revolvidas, as árvores arrancadas e com as raízes para o
céu e os montes derribados. Na armada a situação é caótica. As gentes gritam e veem perto a
perdição, com as naus alagadas e os mastros derribados. Vendo-se perdido, Vasco da Gama
pede ajuda à Divina Guarda.
Vénus apercebe-se do perigo em que os portugueses se encontram e, adivinhando que se
trata de mais uma acção de Baco, manda as Ninfas amorosas abrandarem as iras dos ventos.
Quando a tempestade se acalma (estâncias 70-85), amanhecia e o piloto melindano avista a
costa de Calecut. O canto termina com a oração de agradecimento de Vasco da Gama e com
uma reflexão do poeta acerca do verdadeiro valor da glória.
CANTO VI
Os portugueses, que tinham chegado à Índia ainda no Canto VI (estância 92), agora, na
primeira estrofe do Canto VI] entram na barra de Calecut. Na estrofe 2, o narrador faz o elogio
do espírito de cruzada luso e exorta as outras nações europeias a seguirem o exemplo dos
Portugueses na luta contra os infiéis (estâncias 2 a 15). Uma vez chegados a terra, pescadores
em leves embarcações mostram aos portugueses o caminho para Calecut, onde vive o rei da
Índia. Das estâncias 17 a 22, é feita a descrição da Índia e apresentados os primeiros
contactos com Calecut. Vasco da Gama avisa o rei da sua chegada e manda a terra o
degredado João Martins. Este mensageiro encontra o mouro Monçaide, que já estivera em
Castela e sabia quem eram os portugueses, ficando muito admirado por os ver tão longe da
pátria. Convida-o a ir a sua casa, onde o recebe e lhe dá de comer. Depois disto, Monçaide e o
enviado regressam à nau de Vasco da Gama. Monçaide visita a frota e fornece elementos
acerca da Índia. Algum tempo depois, Vasco da Gama desembarca com nobres portugueses, é
recebido pelo Catual, que o leva ao palácio do Samorim. Após os discursos de apresentação, O
Samorim recebe os portugueses no seu palácio. Enquanto estes aqui permanecem, o Catual
procura colher informações junto de Monçaide acerca dos portugueses e, em seguida, visita a
nau capitaina, onde é recebido por Paulo da Gama, a quem pergunta o significado das figuras
presentes nas bandeiras de seda. Das estâncias 77 até ao fim do Canto VII, Camões invoca as
ninfas do Tejo e também as do Mondego, queixando-se dos seus infortúnios.
CANTO VIll
Paulo da Gama continua a explicar o significado das figuras nas bandeiras portuguesas ao
Catual, que se mostra bastante interessado, fazendo várias perguntas.
Após a visita, o Catual regressa a terra. Por ordem do rei da Índia (estâncias 45 a 46) os
Arúspices fazem sacrifícios, porque adivinham eterno cativeiro e destruição da gente indiana
pelos portugueses.
Entretanto, Baco resolve agir contra os portugueses. Aparece em sonhos a um sacerdote árabe
(estâncias 47 a 50) incitando-o a opor-se aos portugueses. Quando acorda, o sacerdote
maometano instiga os outros a revoltarem-se contra Vasco da Gama.
Vasco da Gama procura entender-se com o Samorim, que, após violenta discussão, ordena a
Vasco da Gama que regresse à frota, mostrando-lhe o desejo de trocar fazendas europeias por
especiarias orientais.
Subornado pelos muçulmanos, o Catual impede o cumprimento das ordens do Samorim e pede
a Vasco da Gama que mande aproximar a frota para embarcar, com o intuito de a destruir.
Vasco da Gama, astuto e desconfiado, não aceita a proposta, sendo preso pelo Catual.
Com o receio de ser castigado pelo Samorim, por causa da demora, o Catual apresenta nova
proposta a Vasco da (Gama: deixa-o embarcar, mas terá de lhe dar em troca fazendas
europeias. Vasco da Gama aceita e regressa à frota, depois de ter entregue as mercadorias
pedidas. O canto acaba com as reflexões do poeta acerca do poder do «metal luzente e oiro».
CANTO IX
Dois feitores portugueses são encarregados de vender as mercadorias, mas são detidos em
terra, para retardar a partida da armada portuguesa, a fim de dar tempo a que uma armada
muçulmana viesse de Meca para a destruir.
O Gama é informado disso pelo árabe Monçaide e, por isso, decide partir, procurando fazer
com que os dois feitores portugueses regressem secretamente à armada, mas não consegue o
que pretende. Como represália, impede vários mercadores da India de regressarem a terra e,
tomando-os como reféns, ordena a partida.
Por ordem do Samorim, são restituídos a Vasco da Gama os dois feitores portugueses e as
fazendas, após o que se iniciou o regresso a casa (estâncias 13 a 17).
Vénus decide preparar o repouso e prémio para os portugueses (estâncias 18 a 21). Dirige-se,
com esse objetivo, a seu filho Cupido (estâncias 22 a 50), e manda reunir as Ninfas numa ilha
especialmente preparada para os acolher.
A «llha dos Amores», cuja descrição se apresenta nas estâncias 52 a 55, era uma ilha flutuante
que Vénus colocou no trajeto da armada, de modo a que esta, infalivelmente, a encontrasse.
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Os portugueses desembarcaram na ilha e as Ninfas deixam-se ver, iniciando-se uma
perseguição. Para aumentar o desejo dos portugueses, as Ninfas opuseram uma certa
resistência, apenas se deixando apanhar ao fim de algum tempo, efetuando-se, então, O
«casamento» entre elas e os marinheiros.
Tétis, a maior, e a quem todo o coro das Ninfas obedecia, apresentou-se a Vasco da Gama,
recebendo-o com honesta e régia pompa. Depois de se ter apresentado e dado a entender que
ali viera por alta influição do Destino, tomando o Gama pela mão, levou-o para o seu palácio,
onde lhe explicou (estâncias 89 a 91) o significado alegórico da «llha dos Amores»: as Ninfas
do Oceano, Tétis e a Ilha outra coisa não são que as deleitosas honras que a vida fazem
sublimada.
O Canto IX termina com uma exortação dirigida aos que aspiram a imortalizar o seu nome.
CANTO X
Tétis e as restantes ninfas oferecem um banquete aos navegantes e durante ele uma ninfa
começa a descrever os futuros feitos dos portugueses. Entretanto (estâncias 8-9) o poeta
interrompe-lhe a descrição para invocar uma vez mais Calíope. Finda a invocação, a ninfa
retoma o seu discurso, falando dos heróis e futuros governadores da Índia.
A partir da estância 74, onde acaba a prolepse (avanço no tempo, ou seja, previsão de factos
futuros), Tétis conduz Vasco da Gama ao cimo de um monte, onde lhe mostra uma miniatura
do Universo e descobre, no orbe terrestre, os lugares onde os portugueses irão praticar altos
feitos. Dentro das várias profecias, Tétis narra o martírio de S. Tomé e faz referência ao
naufrágio de Camões. Finalmente, Tétis despede os portugueses, que embarcam para
empreenderem a viagem de regresso (estâncias 142-143), cuja viagem se efetua com vento
sempre manso e favorável, chegando à foz do Tejo sem quaisquer problemas (estância 144).
Das estâncias 145 a 156 são apresentadas lamentações, exortações a D. Sebastião e
vaticínios de futuras glórias.