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RESUMO: FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS DA PSICOLOGIA - 1º BIMESTRE EPISTEMOLOGIA ● 1º: “teoria do conhecimento” ● 2º: estudo metódico sobre definição da ciência e de seus processos de produção de conhecimento, materializados ou não em produtos úteis CIÊNCIA = MÉTODO + OBJETO ● MÉTODO: caminho percorrido entre a etapa inicial e a final da elaboração do conhecimento científico, ao longo de uma pesquisa ● OBJETO: fenômenos semelhantes que contribuem para a definição de uma ciência específica REALIDADE, VERDADE, CONHECIMENTO E HIPÓTESE ● REALIDADE: existe independente da mente humana e pode ser verdadeira ou falsa (realidade é o que existe → o que é real não é verdadeiro nem falso) ● VERDADE: concordância do conteúdo do pensamento com o objeto (existe apenas uma verdade, pois dizer que existem “várias verdades” é o mesmo que afirmar que existem “várias realidades” → irracionalmente inaceitável) ● CONHECIMENTO: algo que é compartilhado ● HIPÓTESE: crença acerca do que é real que não foi submetido a um processo de justificação OS 4 TIPOS DE CONHECIMENTO ● SENSO-COMUM: prático ou popular ● FILOSÓFICO: explica com a racionalidade → sistemático e infalsificável ● RELIGIOSO: construído em cima dos dogmas ● CIENTÍFICO: ○ Abbagno: conhecimento que inclui uma garantia da própria realidade ○ Mora: leis por meio das quais regem os fenômenos → deve ser descritivo, experimental e preditivo ARGUMENTOS DA CIENTIFICIDADE DA PSICOLOGIA POR PIAGET 1. A ciência epistemológica é possível pela existência de uma tendência comparatista 2. Considera os aspectos genéticos e evolutivos do comportamento 3. Utiliza os métodos das ciências da natureza 4. Delimita rigorosamente problemas e escolhe de forma adequada os métodos para sua solução COMO A TEORIA DAS FORMAS DE PLATÃO EXPLICA A TEORIA DO CONHECIMENTO? ● O verdadeiro conhecimento só poderia ser adquirido ao perceber e compreender as formas por meio da razão → processo anamnese (recordação das ideias que a alma já conhecia antes de encarnar) ● Formas: entidades eternas, imutáveis e perfeitas → representam a essência dos objetos ou conceitos que percebemos no mundo físico (exemplo: conceito de beleza) ● O conhecimento verdadeiro, que está além das aparências e das opiniões subjetivas, só é possível através da contemplação das formas por intermédio da razão, deixando de lado as percepções sensoriais que podem ser enganadoras EPISTEMOLOGIA ARISTOTÉLICA X EPISTEMOLOGIA PLATÔNICA ● EPISTEMOLOGIA ARISTOTÉLICA: conhecimento é aprendido por meio dos sentidos (empirismo) ● EPISTEMOLOGIA PLATÔNICA: conhecimento é inato, aprender é lembrar PRESSUPOSTOS EPISTEMOLÓGICOS DE DESCARTES ● Filósofo rejeitou como falso tudo aquilo que possa ser posto em dúvida (dúvida: momento necessário para a descoberta da substância pensante, da realidade e do sujeito que pensa) ● Dúvida metódica: descoberta de sua própria existência enquanto substância pensante → “cogito ergo sum” (penso, logo existo) O QUE É EMPIRISMO? ● Teoria filosófica que argumenta que todo o conhecimento humano deve ser adquirido de experiências sensoriais ● Fundamentos: método indutivo (caso específico → lei geral), método experimental (observação sistemática de fatos → conclusão científica), evidências empíricas (observação da realidade é uma ação realizada pelos sentidos) e tábula rasa (aprendizagem baseada na experiência) O QUE O POSITIVISMO FAZ COM O EMPIRISMO? ● O positivismo converte o empirismo na epistemologia das ciências → uma escola que utiliza o método do empirismo como sua epistemologia POSITIVISMO INGÊNUO E LÓGICO E SUAS CRÍTICAS ● POSITIVISMO INGÊNUO: não tem hipótese; o “eu” não existe/interfere ● POSITIVISMO LÓGICO: pega as críticas do racionalismo e se reformula se aprimorando; dedutivo (lei geral → caso específico); o “eu” aparece ● Críticas: são reducionistas → indicam que se você não se utiliza dos seus métodos, você não é cientista FENÔMENO E NOUMENO ● FENÔMENO: coisas do mundo como aparecem, e não como são em si → o que conhecemos do mundo ● NOUMENO (a coisa em si, essência): representam aspectos das coisas que não podem ser capturados com os sentidos; sua essência é imutável O QUE É TRANSCENDENTAL (REVOLUÇÃO COPERNICANA)? ● Todo conhecimento que não se relaciona com os objetos, mas sim com o nosso próprio modo de conhecer os objetos ● Antes de Kant: explicação do conhecimento supunha que o sujeito deve girar em torno do objeto, era o objeto que determinava uma representação de si mesmo → Após Kant: é suposto que o objeto é que deveria girar em torno do sujeito (Revolução Copernicana) ● É o sujeito, na atividade de representar o objeto, que o enquadra nas formas a priori de sua mente, construindo sua representação JUÍZOS SINTÉTICOS E ANALÍTICOS ● JUÍZO ANALÍTICO OU ELUCIDATIVO: ○ Óbvio, redundante ○ Independem da experiência, são a priori ○ Não são um avanço do conhecimento → verdadeiros em virtude do significado dos seus termos ● JUÍZO SINTÉTICO OU AMPLIATIVO: ○ O conhecimento efetivamente avança, são a posteriori ○ Acrescenta informação ao sujeito FORMAS DA SENSIBILIDADE ● ESPAÇO: forma do sentido externo → condição a qual deve satisfazer a representação sensível dos objetos externos, considerando a condição da possibilidade dos fenômenos e não uma determinação dependente destes ● TEMPO: forma do sentido interno → abarca todas as coisas que podem aparecer interiormente, só nele é possível toda a realidade dos fenômenos FORMAS DO ENTENDIMENTO ● Modo de “conhecimento mediante conceitos, não intuitivo, mas discursivo”
